В древнем Риме у женщин не было имён, только родовые фамилии. Зато у наших женщин имена есть, если эти имена перевести на современный язык, они бы звучали так - мудрая, избранная, миловидная, свет, непорочная, прорицательница, любовь, верная, святая, чистая, надежда, светлая, победа, сильная, гордая и т.д.
Конфуцианство ставило себе важнейшей целью исправление имён, то есть определение точных значений парадигмы понятий. Такую же цель вслед за Конфуцием ставит себе и синтализм. За последние две тысячи лет многие понятия существенно исказились, нужно вновь всё почистить.
Konfucianism satte sig det viktigaste målet att korrigera namn, det vill säga bestämma de exakta betydelserna av begreppets paradigm. Samma mål efter Konfucius satte sig och Syntalism. Under de senaste två tusen åren har många begrepp förvrängts avsevärt, det är nödvändigt att rengöra allt igen.
Название имеет референцию, то есть ссылку на объект, который она обозначает. Известно, что и сама форма названия имеет смысл и передаёт этот смысл своему объекту, влияя на его сущность.
Те, кто запоминают имена, не видят суть. Я никогда не запоминал имён, но всегда помнил суть. Но, зная суть, я сам придумывал им имена. Однажды я заметил, что часто имён у меня получилось гораздо меньше, чем в реальности.
Смысл философии синтализма в определении смысла слов. Осознав смысл слов, мы познаем связи между словами, что даст нам осознание истины. Всё есть истина. Истина целостна и многогранна. Через осознание истины мы придём к вере, бесконечному источнику силы. Через познание мы увидим многогранность бытия, и это откроет нашим глазам красоту, увидев красоту, мы откроем в себе любовь, бесконечный источник радости и энергии.
Конфуций говорил об исправлении имён, что это означает? Речь идёт об уточнении смысла слов. Невежество происходит от неполного понимания значения слов и понятий. Имена должны полностью соответствовать своим вещам, полностью раскрывая их многогранную сущность. Назвав вещи своими именами, мы достигнем сути вещей и явлений.
Название определяет смысл и форму вещей. Форма определяет содержание. Скажи мне своё имя, и я скажу тебе, кто ты. Каждое имя подразумевает свои обязанности, права и ритуалы.
Нельзя просто так взять и ответить на вопрос «Кто я?» Ты можешь назвать себя кем угодно и кем угодно стать. Однако выбрав себе имя, ты теперь должен достичь идеального ему соответствия, что требует любви, терпения, самосовершенствования, мужества, познания и целеустремлённости. Быть это значит следовать выбранным путём.
Суть исправления имён в том, что если вещь не желает соответствовать своему названию, следует дать ей то название, которой она соответствует. Соответственно, от названия вещей зависит их статус, права и обязанности.
Твёрдое существует даже в отсутствии твёрдости. Белое существует даже в отсутствии белости. Это позволяет сделать нам вывод об абсолютности имён. Даже если в реальности имя не существует, всё равно существует потребность, чтобы реальность соответствовала этому имени.
Отсутствие есть безымянное. Присутствие связано с желанием безымянного обрести имя. С другой стороны, мы сами можем присвоить безымянному имя, так определив его форму.