Тот, кто ищет помощи у женщин, глупец. Попытка спрятаться за юбку или найти утешение у женщины превращает мужчину в труса, лишая его сил. Надеяться следует на себя. Искать утешение следует в себе самом. Вытеснение надежды вовне себя порождает страх.
Закон это любовь, а привратник у врат закона это дьявол. Всякого, кто идёт к любви, всегда пытаются остановить. Это тест. Того, в ком есть любовь, не остановишь.
Ты сам решаешь, подсуден ты или нет. Ты сам приходишь к закону и сам от закона уходишь. Закон это любовь и страх. Ты сам выбираешь свою любовь. Ты сам выбираешь свой страх.
В произведении Кафки «Процесс» есть великолепная сцена, когда Господин К. приходит первый раз на слушание своего дела и перед толпой неизвестных людей говорит проникновенную речь о справедливости. Когда К. заканчивает речь, выясняется, что толпа состоит исключительно из обвинителей и полицейских. Все наши поиски справедливости обычно сводятся к подобной сцене. Мы постоянно пытаемся жаловаться судьям на них самих.
Перечитайте «Процесс» Кафки, там вся эта ситуация хорошо описана. Посмотрите на образ привратника (дом герцогини) в «Алисе» Кэрролла. Вспомните процесс над Бродским. Эти люди спрашивали Бродского: «Кто назначил вас Поэтом?». Они говорили Бродскому: «Мы вас не назначали поэтом, и поэтому вы не поэт, и не имеете права ни писать стихи, ни издаваться». Эти привратники, сами ничего в жизни не создавшие, ужасно завидуют Творцам. Эти люди спят и видят, как распять любовь. Стоит только появиться настоящей любви, её мгновенно закидывают камнями и распинают на кресте.
На пути всякого хорошего дела всегда стоит привратник, который полагает своей миссией в жизни не пускать никого в дверь. Разговаривать с привратником бесполезно. Образы таких привратников мы видели в произведениях Кафки, Луиса Кэрролла и других. Но что же делать? Как бороться с этими людьми? Конечно, можно смириться. В вас плюнули, а вы растёрли плевок, развернулись и ушли. И правда, зачем вам этот свет в конце туннеля? Зачем вам это игольное ушко? Зачем вы хотите быть ниткой? У вас своих дел нет?
С другой стороны, справедливость должна быть тяжело вооружённой, а несправедливость требует возмездия и хоть какой-то реакции. Сказано, обиды не прощай. Ещё говорят, карта плач любит.
Лакей жаба, привратник, охраняющий двери, будет долго и странно что-то объяснять тебе. Ты ничего не поймёшь, и это украдёт твоё время. Привратника бесполезно о чём-то спрашивать, нужно пытаться идти дальше или искать форточки возможностей.
Из царства небесного тебя прогонят зомби или не пустит привратник. Ты был вынужден скрыться в подземелье и начать копать. Начав копать, ты столкнёшься с непроходимостью, в этом случае нужно копать туда, куда копать можно. Потом ты научишься хорошо копать и построишь вполне сносный рай в подземелье.
Я заметил, что поиски справедливости приводят к таким гигантским проблемам, что ну её в жопу эту справедливость. Видимо, поиски справедливости это гордыня. Кто сказал, что справедливость это одно из имён истины? Плюнь тому в морду, как всегда врёт.
«Процесс» Кафки показывает нам этапы развития страха. Отрицание страха. Атака на страх. Попытка откупиться от страха. Поиск спасителей. Страх как туман заполняет всё жизненное пространство. Мнительность и акценты на посредниках. Хронический страх. Смерть от страха. При всём при этом мы видим всю абсурдность и иллюзорность страха.
Ты судишь, и тебя начинают судить. Ты судишь, и начинается процесс. Что такое процесс, ты можешь посмотреть в произведении Кафки «Процесс». Не суди и не будет процесса.
Кафка в произведении «Процесс» показывает нам природу страха. Страх это бред и абсурд. Причём, вступая в борьбу со страхом, ты образуешь систему единства и борьбы. Отрицая страх, нападая на страх, пытаясь со страхом договориться, убегая от страха, ты только усиливаешь его. Что делать? Осознать иллюзорность и абсурдность страха, но относиться к нему уважительно. Страх нельзя игнорировать, но и реагировать на него нельзя. К страху нужно как можно спокойнее относиться, причём не нужно надеяться от него спастись. Спасения от страха нет, потому что нет самого страха.
