Миф и метафора есть первичный продукт разума, чистый опыт, выраженный в первичных, ещё не пережёванных образах. По сути, это тот самое деликатес, который мыслящий разум можем съесть и преобразовать в мысль.
Миф есть описание символов, которыми пытаются выразить некий опыт или идею. По сути, речь идёт об иероглифах. Расшифровав смысл символов, мы извлечём из мифа его истинный смысл и опыт.
Источником бессознательного является забытое, неосознанное и всё бы хорошо, но в бессознательное попадает вытесненное, и там начинает властвовать над бессознательном.
Коллективное бессознательное очень внимательно следит за всеми эгоистичными желаниями Эго, и если эти желания общественно опасны, то обращает человека в рабство порока, болезней и страх. Джин сам себя запирает в бутылке.
Информацию нужно в сознание вводить малыми дозами, чтобы сознание успевало всё осмысливать и сохранять свою целостность. Если информации будет много, сознание её не освоит, и она перейдёт в бессознательное, где встанет на службу вытесненному туда злу.
Всё, что находится в бессознательном, служит негативным идеям. В этом смысле полезно вытаскивать из бессознательного все идеи, которые там находятся, переосмысливать их, перетаскивая их на светлую сторону и тем ослабляя бессознательное.
Архетипы, о которых говорил Юнг, с одной стороны, опасны, а с другой, полезны. Нельзя позволять, чтобы властвовал один из архетипов, но можно, используя сценарий «разделяй и властвуй», периодически вызывать подходящий под ситуацию архетип, использовать его и быстро засовывать обратно, как джина в бутылку. По сути, это похоже на ситуацию пробуждения внутри себя тех или иных богов греческого, египетского или скандинавского пантеона.
Юнг говорил о множестве архетипов и сравнивал их с языческими богами, с другой стороны, мы знаем о единстве Бога. Таким образом, следует говорить об одной энергии жизни, одном архетипе, который может принимать разные формы, изменяясь под обстоятельства.
Невроз, бессилие и страх связаны с размером личности человека. Когда личность маленькая, она испытывает комплекс неполноценности, который порождает стыд, жажду власти, манию величия, ложь и пороки. Размер личности связан с понятием сознание, и доступным сознанию осмысленным знанием. Чем в личности больше знания внутреннего и внешнего мира, тем личность больше и меньше её комплекс неполноценности.
Невротик испытывает комплекс неполноценности и стремится достичь совершенства, превосходства и богоподобия. Все негативные действия, мысли и желания невротика продиктованы его комплексом неполноценности. Но я говорю, слушай меня, я докажу тебе. Ты уже богоподобен, совершенен и превосходен. Этому есть твёрдые доказательства. Тебе не нужно ничего доказывать, нужно всего лишь осознать уже доступное и имеющееся.
Нереальные, огромные, протяжённые процессы хороши тем, что на пути истинном часто встречаются ниточки, потянув за которые можно получать конфетки и бонусы. По сути, жизнь – игра, в процессе которой вокруг рассыпано множество всяких интересных артефактов, сундучков, кристаллов и сердечек.
Пока у человека дихотомическое мышление, он обречён страдать, пребывая в рабстве пороков, страхов и неврозов. Дихотомическое мышление эгоистично и служит Эго. Коллективное бессознательное внутри человека автоматически обращает человека в рабство порока, чтобы усмирить жажду власти Эго. Лекарством от дихотомии является синталистический метод градиентного мышления. Градиент усмиряет Эго, и коллективное бессознательное отпускает его на свободу.
Бессознательное может быть как плохим, так и хорошим. Если сознание мнит себя идеальным, тогда бессознательное будет воплощением зла. Если сознание порочно, тогда бессознательное будет нести добро и благо.
Отрицая и осуждая, говоря «нет» и «не хочу», ты все желания отправляешь в бессознательное, и там они крепчают. Соглашайся, говори «да», но ничего не делай. Или говори «может быть».
Идея побега от смерти, по сути, есть одна из форм стремления к превосходству, о котором говорил Адлер. И всё вместе это сводится к сексу, о котором говорил Фрейд. Чем больше превосходство и совершенство, тем больше секса, размножения и силы жизни. Чем больше лес, тем меньше страх смерти. Причём корень страха смерти лежит в коллективном бессознательном, именно оно стремится к бессмертию леса. Дерево смертно, но лес бессмертен.
Архетип это пустая форма, потребность в движении или эмоции. Архетипы Юнга можно сравнить с потребностями пирамиды Маслоу. Разница в том, что Маслоу построил иерархию потребностей, а наш опыт подсказывает, что потребности конкурируют между собой, изначально пребывая в Хаосе, и борются за контроль над телом и сознанием. Само Эго человека силой или договором может выстраивать эти потребности в иерархические структуры.