Скарабей   это   символ   богатства.   Наблюдая   скарабея,   ты   поймёшь,   что   такое   деньги,   из   чего   и   как   они   добываются.   Денег   полно.   Деньги   это   единство   пыли,   любви,   идеи   и   говна.   Идея   и   говно,   это   метафора   истины   и   лжи.

Внезапно  мне  подумалось,  а  зачем  Сизиф  катит  камень  в  гору,  уж  ли  не  дурак  ли  он?  Придумал  себе  человек,  что  надо  камень  в  гору  катить  и  зациклился.  Нет  в  несчастном  смирения.  Наверное,  в  депрессию  впал,  оттого  и  зациклился.  Смирение  с  реальностью  есть  отличное  лекарство  от  депрессии.

Сизиф  труд  –  это  нечто  из  разряда,  когда  винишь  себя  в  том,  что  уже  не  изменить.  Страдания  о  прошлом  ужасны,  но  прошлого  не  изменить.  Этот  человек  ищет  себе  прощения,  но  следует  просто  смириться  и  признать,  что  прощения  нет.

Сизиф  не  просто  закатывает  камень  в  гору,  но  несёт  туда  крест,  причём  чужой.  Известно,  что  нельзя  брать  чужой  крест,  каждый  должен  нести  свой  крест  сам.  Но  Сизиф  потерял  свой  крест  и  теперь  пытается  безуспешно  заменить  его  чужим. 

Сизифу  не  то,  чтобы  тяжело  дотащить  свой  камень  до  конца,  но  просто  скучно,  не  интересно  и  не  хочется.

Сценарий  «снова  и  снова»  основан  на  мифе  о  Сизифе.  По  сути,  это  белка  в  колесе.  Хитрая    белка  в  колесе  не  желает  работать,  а  желает  халявы.  Эта  лживая  белка  вечно  врёт,  даже  самой  себе  и  за  это  боги  наказали  её.  Белка,  запертая  в  колесе,  лишена  удачи  и  победы,  ей  не  суждено  довести  своё  дело  до  конца.

Сизиф  это  человек,  слишком  зависимый  от  внешних  обстоятельств.  Ему  вечно  что-то  мешает  достичь  успеха,  но  снять  неудобные  тапочки  и  надеть  удобные  он  то  ли  не  может,  то  ли  не  хочет.  Его  любовь  фальшивая,  стоит  в  неё  кинуть  камень,  как  она  мгновенно  разбивается  на  мелкие  кусочки.

Обычно  Сизифов  труд  заканчивается  болезнью  и  человек,  воспользовавшись  предлогом,  бросает  нелюбимое  дело.

Перфекционизм  это  чуть  ли  не  основная  невротическая  черта  Сизифа,  мешающая  ему  доводить  свои  дела  до  конца.

Сизифов  труд  это  проблема  «последней  мили».  Затратив  на  прохождение  80%  пути,  20%  усилий  и  потом,  столкнувшись  с  «последней  милей»,  где  придётся  потратить  80%  усилий  на  оставшиеся  20%  пути,  Сизиф  в  ужасе  всё  бросает.  И  начинает  всё  сначала,  где  легко  и  просто,  где  есть  ощущение  роста.

Сизифов  труд  это  труд  человека,  который  постоянно  пытается  подняться  наверх,  но  обстоятельства  сталкивают  его  вниз.  Причина  банальна:  он  взбирается  на  гору,  а  должен  был  бы  расти,  чтобы  самому  стать  горой.

Сизифов   труд   это   метафора   служения   своим   порокам   и   ценностям   мира.   Сколько   бы   человек   не   служил   своей   гордыне,   алчности,   страху,   похоти   и   сладострастию,   всё   ему   мало.   Как   у   наркомана,   достижение   вершины   вызывает   привыкание,   а   потом   обвал,   ад,   ломка   и   снова   тяжкий   подъём   в   гору.

Идеалист   подобно   Сизифу   долго   и   тяжело   карабкается   в   гору,   чтобы   быстро   и   легко   скатиться   потом   вниз.

Алчность   это   нечто   вроде   наркотической   зависимости.   Бесконечный   подъём   Сизифа   в   гору,   потом   привыкание   и   падение   в   пропасть   наркотической   ломки.

Есть   мнение,   что   фантазии   и   ложь   это   и   есть   первооснова   человеческого   разума,   в   их   отсутствии   разум   погибнет.   Разум   это   иллюзии,   иллюзии   порождают   любовь   и   веру.   Не   будет   иллюзий,   не   будет   разума,   веры,   любви,   энергии,   силы...   Ничего   не   будет...   только   смерть.   Достижение   вершины   (холма)   есть   то   самое   достижение   совершенства,   которое   есть   смерть.   К   счастью   это   невозможно,   и   метафора   Сизифа,   который   в   гордыне   своей   вечно   пытается   закатить   свой   камень   на   гору,   нам   об   этом   прозрачно   намекает.

Никакого   Короля   горы   нет,   Король   горы   это   ложь   и   иллюзия.   Есть   лишь   множество   Сизифов,   каждый   из   которых   пытается   закатить   свой   камень   на   гору,   но,   лишь   достигнув   вершины,   скатывается   обратно   вниз.

Сизиф   в   гордыне   своей   ищет   глубокий   смысл   своей   жизни   в   стремлении   закатить   камень   на   гору.   Сизиф   очень   гордится   своим   подвигом,   считает   себя   много   выше   других.   Боится,   будто   другие   люди   тоже   залезут   на   его   гору.   Неведомо   Сизифу,   что   мир   огромен   и   гор   таких   тут   бесконечное   количество.

Сизиф   закатывает   камень   на   гору   затем,   чтобы   он,   скатившись   вниз,   преобразовал   потенциальную   энергию   в   кинетическую.

Все   твои   эмоциональные   взлёты   и   падения   это   всё   метафора   Сизифа.   Сизиф   это   гордец,   жаждущий   власти.   Власть   это   большое   удовольствие.   Достигнув   вершины   удовольствия,   Сизиф   получает   привыкание   и   проваливается   на   самое   дно   страданий.   Какую   именно   несправедливость   ты   видишь   в   этой   системе?   Если   Сизифа   не   охлаждать,   он   банально   перегреется   от   наслаждений   и   перегорит.   В   ад   Сизифа   низвергают   из   самых   гуманных   соображений.

Смысл   числа   666   в   том,   что   гордец,   надеясь   попасть   в   рай,   достигает   предела   999,   и   взамен   того   падает   вниз,   таким   образом,   зацикливаясь,   как   белка   в   колесе,   между   цифрами   666-999.      Проблема   гордеца   это   не   верх,   но   низ.   Числа   от   1   до   666   остаются,   для   гордеца   недоступны.

Гордец   Сизиф   желает   власти   и   величия,   желает   быть   королём   горы.   Говорят,   бойся   своих   желаний,   они   сбываются.

Проблема   Сизифа   в   гордыне,   иной   бы   делал   своё   дело   и   радовался.   Труд   дарит   человеку   бессмертие,   но   Сизифу   мало   бессмертия,   он   жаждет   власти.

Сизиф   это   человека,   который   вечно   бросает   свои   дела   недоделанными.   Говорит,   перегорел,   говорит,   надоело.   Сизиф   это   тот,   в   ком   нет   любви.

Белка   в   колесе   не   просто   так   бегает   по   кругу,   по   сути,   она   подобна   жуку   навознику,   который   катает   свой   шарик.   Если   белка   терпелива   и   радостна,   у   неё   всё   будет   хорошо.   Если   белка   горделива   и   нетерпелива,   то   тогда   мы   назовём   её   Сизиф.

Сизиф   это   метафора   гордеца,   который   тяжёлым   упорным   трудом   долго   зарабатывает   деньги,   а   потом   всё   быстро   теряет   и   вынужден   подниматься   в   гору   снова.   Усилия   всех   гордецов   тщетны,   гордыня   и   счастье   несовместимы.

Жадность   и   алчность,   порождая   перебор,   обращают   систему   в   начальное   состояние.   Камень   Сизифа   скатывается   вниз   и   всё   начинается   сначала.

Гордыня   предшествует   падению,   потому   что   гордец   это   Сизиф,   которому   дана   забота   вечно   закатывать   камень   в   гору   и   скатываться   назад.

Кротчайшим   путём   к   богу   не   ходят.   Бог   это   истина,   а   истина   это   протяжённость.   Нормальные   герои   всегда   идут   в   обход,   и   только   гордец   Сизиф   вечно   катит   свой   камень   в   гору,   ища   короткий   путь   в   Царство   небесное.

Тяжёлое   это   то,   что   сгребают   в   большую   кучу   и   хотят   сделать   быстро.   Тяжёлое   это   алчность.   Лёгкое   это   когда   большое   разделили   на   малое.   Лёгкое   это   протяжённость   и   распределённость   истины.

Говорят,   бытие   это   где   есть   бог,   а   небытие   это   где   нет   бога.   Однако   я   задаю   вопрос.   В   системе,   где   всё   есть   бог   и   которая   сама   есть   бог,   как   может   быть   такое   возможно?   Бог,   который   всемогущ   и   всеобъятен   ...   как   такое   может   быть,   что   его   где-то   нет?

Концепция   синтализма   в   этом   смысле   более   прогрессивна,   ибо   определяет   дьявола   и   гордыню   как   алчность   и   виртуальное   желание   собрать   бога   в   кучу   (создав   так   идола   и   кумира).   Жадное   идолопоклонничество,   связанное   с   желанием   Сизифа   построить   гору,   залезть   на   неё   и   стать   Царём   горы.   Плюс   к   тому   же   это   слепота   и   невежество.   Сизиф   подобен   жуку   навознику,   катающему   свой   шарик   с   дерьмом   то   на   гору,   то   с   горы…   Всё,   что   вне   его   шарика,   жук   полагает   небытием,   и   это,   конечно,   невежество.

Гордыня   это   желание   стать   Царём   горы.   Желание   построить   гору.   Желание   залезть   на   гору.   Желание   закатить   камень   на   гору.   Желание   стать   Икаром.   Проблема   в   том,   что   рано   или   поздно   гордец   истощится   и   рухнет   вниз.

Сизиф   не   просто   так   катает   свой   камень   на   гору,   но   его   миссия   показать   всем   нам,   как   не   нужно   делать.   Воодушевлённый   своей   миссией   Сизиф   готов   катать   камень   бесконечно.  

Тяжёлое?   Тащить   нужно?   Нет,   мне   такое   не   нужно.   Всё   доброе   и   светлое   легко.   То,   что   тяжёлое,   это   лишнее,   значит,   гордыня,   источник   зла   и   страданий.   Особенно   гордыня   любит   погонять   и   торопить.   Гордыня   это   глупость.   Неведомо   ей,   что   время   это   иллюзия,   а   дела   большие   нужно   растягивать   маленькими   порциями   во   времени,   тогда   они   лёгкими   станут.

Тщеславие,   алчность,   страх   и   гордыня   это   всё   то,   что   превращает   человека   в   мартышку.

Как   живёт   идеальный   человек?   Несчастный   возводит   гору   своей   добродетели   и   с   большим   самодовольством   влезает   на   неё.   Постепенно   близкие   люди   отдаляются   от   него   и   становятся   чужими.   Вокруг   образуется   холод   и   вакуум.   Человек   начинает   жаловаться   на   бездушие   окружающих,   на   то,   что   его   не   любят   и   не   ценят,   при   этом   сам   начинает   себя   вести   всё   хуже   и   хуже.   Вопрос,   у   кого-нибудь   получается   любить   эту   рогатую   и   вонючую   от   сероводорода   сволочь?

Где   найдёт   гордец   покой?   В   самом   низу!   Падение   дарит   гордецу   покой   от   его   бесконечных   попыток   удержаться   от   падения   или   заползти   повыше.   Страх   падения   пронизывает   напряжением   всю   жизнь   гордеца.  

Мечта   это   одно   из   имён   надежды.   Надежда   это   Бог.   Бог   это   та   самая   вселенная,   которая   созидает   себя   руками   своего   создателя   и   помогает   идущему.   Таким   образом,   как   только   у   человека   появляется   мечта,   перед   ним   появляется   бог   и   предлагает   два   варианта   исполнения   этой   мечты.   Мечте   важно   понять,   чего   в   человеке   больше   –   любви   к   мечте   или   эгоистичной   самолюбивой   гордыни.   Очень   просто   отделить   зёрна   от   плевел,   достойных   от   недостойных.   Гордецы   всегда   выбирают   лучшее,   а   хорошее   они   называют   плохим.   Путь   гордеца   это   путь   Сизифа,   запертого   в   колесе   Сансары   и   обречённого   вечно   страдать,   пока   он   усмирит   свою   гордыню.   Путь   гордыни   это   путь   лучшего,   идеального,   сопротивления,   усталости,   битья   головой   в   закрытую   дверь.   Путь   усмирённой   гордыни   это   путь   в   открытую   дверь.

Глупец   будет   уговаривать   Сизифа   бросить   камень.   Сизиф   не   может   бросить   камень,   ибо   он   был   проклят   богами   за   свою   гордыню.   Чтобы   Сизиф   смог   обрести   свободу   от   рабства   камня,   он   должен   усмирить   свою   гордыню,   пройти   обряд   метанойи,   метафорической   смерти,   отчаяния   и   перерождения.   Для   Сизифа   избавиться   от   камня   это   то   же   самое,   что   гусенице   стать   бабочкой.

Служение   алчной   гордыне   порождает   напряжение   и   стресс.   Гордец   Сизиф   очень   перенапрягается   со   своим   камнем.   Одно   дело,   когда   Сизиф   любит   свой   камень   и   это   его   желание,   и   другое   дело,   когда   это   желание   других   людей.

Белка   бежит   в   колесе,   потому   что   не   знает,   что   ей   делать.   Когда   я   могу   остановиться?   Когда   устанешь.   Невротик   вечно   бегает   одержимый   как   Сизиф   своими   целями.   Откровение   в   том,   что   остановиться   можно   в   любой   момент,   когда   ты   решишь,   что   ты   устал.   Человек   не   знает,   когда   ему   остановиться.   Останавливаться   нужно,   когда   устаёшь.

А   упала,   Б   пропала,   кто   остался   на   трубе?   Буква   «А»   это   Эго,   которое   мнит   себя   человеком.   Буква   «Б»   это   некий   недостижимый   идеал   и   совершенство,   о   котором   «А»   постоянно   мечтает,   как   белка   в   колесе   бегает   за   ним,   как   Сизиф   катит   к   нему   в   гору   камень.   Вопрос.   Когда   гордыня   сокрушается,   кто   остаётся   на   трубе?   Кто   есть   настоящий   человек?

Гордыню   нужно   усмирять   из   сострадания.   Гордыня   это   идеал,   стремящийся   к   перебору.   Особенность   идеала   в   том,   что   он   порождает   постоянно   растущее   вечно   голодное   и   ненасытное   желание.   Гордыня   предшествует   падению,   поскольку   рано   или   поздно   переходит   грань,   за   которой   находится   пропасть.   Сизиф   закатывает   свой   камень   на   гору,   до   тех   пор,   пока   не   рухнет   в   бездну.   Икар   приближается   к   Солнцу,   пока   крылья   его   не   разваливаются.   Мотыльки   летят   в   огонь,   чтобы   сгореть   в   нём.

Камень,   который   Сизиф   катит   на   вершину   горы,   по   мере   приближения   к   вершине   увеличивается   и   становится   всё   тяжелее.   Провидение   как   будто   кричит:   «Остановись,   несчастный!»   Провидение   пытается   защитить   несчастного   от   перебора,   ибо,   достигнув   перебора,   гордец   неминуемо   рухнет   в   бездну   вместе   со   своим   камнем.   Гордыня   всегда   предшествует   падению.