В древнем Риме у женщин не было имён, только родовые фамилии. Зато у наших женщин имена есть, если эти имена перевести на современный язык, они бы звучали так - мудрая, избранная, миловидная, свет, непорочная, прорицательница, любовь, верная, святая, чистая, надежда, светлая, победа, сильная, гордая и т.д.
Конфуцианство ставило себе важнейшей целью исправление имён, то есть определение точных значений парадигмы понятий. Такую же цель вслед за Конфуцием ставит себе и синтализм. За последние две тысячи лет многие понятия существенно исказились, нужно вновь всё почистить.
Название имеет референцию, то есть ссылку на объект, который она обозначает. Известно, что и сама форма названия имеет смысл и передаёт этот смысл своему объекту, влияя на его сущность.
Те, кто запоминают имена, не видят суть. Я никогда не запоминал имён, но всегда помнил суть. Но, зная суть, я сам придумывал им имена. Однажды я заметил, что часто имён у меня получилось гораздо меньше, чем в реальности.
Смысл философии синтализма в определении смысла слов. Осознав смысл слов, мы познаем связи между словами, что даст нам осознание истины. Всё есть истина. Истина целостна и многогранна. Через осознание истины мы придём к вере, бесконечному источнику силы. Через познание мы увидим многогранность бытия, и это откроет нашим глазам красоту, увидев красоту, мы откроем в себе любовь, бесконечный источник радости и энергии.
Конфуций говорил об исправлении имён, что это означает? Речь идёт об уточнении смысла слов. Невежество происходит от неполного понимания значения слов и понятий. Имена должны полностью соответствовать своим вещам, полностью раскрывая их многогранную сущность. Назвав вещи своими именами, мы достигнем сути вещей и явлений.
Название определяет смысл и форму вещей. Форма определяет содержание. Скажи мне своё имя, и я скажу тебе, кто ты. Каждое имя подразумевает свои обязанности, права и ритуалы.
Нельзя просто так взять и ответить на вопрос «Кто я?» Ты можешь назвать себя кем угодно и кем угодно стать. Однако выбрав себе имя, ты теперь должен достичь идеального ему соответствия, что требует любви, терпения, самосовершенствования, мужества, познания и целеустремлённости. Быть это значит следовать выбранным путём.
Суть исправления имён в том, что если вещь не желает соответствовать своему названию, следует дать ей то название, которой она соответствует. Соответственно, от названия вещей зависит их статус, права и обязанности.
Твёрдое существует даже в отсутствии твёрдости. Белое существует даже в отсутствии белости. Это позволяет сделать нам вывод об абсолютности имён. Даже если в реальности имя не существует, всё равно существует потребность, чтобы реальность соответствовала этому имени.
Отсутствие есть безымянное. Присутствие связано с желанием безымянного обрести имя. С другой стороны, мы сами можем присвоить безымянному имя, так определив его форму.
Путь обретения свободы в том, чтобы снять с себя все маски и избавиться от имён. Ответ на вопрос «Кто Я?» звучит как молчание. Свободен только тот, у кого нет имени.
Осознавая себя вещи, выбирают себе имена. Желающий обрести твёрдость становится твёрдым. Желающий обрести белость становится белым. Одна и та же вещь может выбрать себе множество имён, но чем больше имён она выберет, тем станет меньше. Вещь, достигшая идеала, заберёт себе все имена и, назвавшись Богом, превратится в точку. Внутри себя точка это вселеная.
Говорят, у каждой вещи есть своё Ли, делающее её такой, как она есть. Ли связано с именем вещи. Дав вещи имя, ты дашь ей и Ли. Таким образом, назвав своё имя, ты определишь свой класс, а так же методы и свойства этого класса.
Любая вещь может стать любой другой вещью под воздействием внешнего воздействия. Однако разумный человек имеет свободу воли и возможность самостоятельно выбирать себе имя и принимать его форму. Форма предмета зависит от его имени.
Внутри любого предмета находится главный класс имён, обратившись к которому по определённому имени можно получить доступ ко всем свойствам и методам класса. Другими словами, в каждом предмете есть информация обо всех остальных предметах. Определив своё имя, предмет автоматически обретает его форму.
Можно сказать, что наша реальность это некое виртуальное пространство, с которым можно взаимодействовать на уровне объектное ориентированного языка. Присваивая объекту имя, мы имеем возможность получить доступ к его методам и свойствам. Если объект соглашается с именем, которое мы ему присвоили, он принимает его форму и становится объектом этого класса.
Бог подобен Луне, которая отражается в воде озёр и рек. Луна одна, а отражений много. В этом смысле мир похож на миллиарды зеркал, каждое из которых отражает Луну так, как ей хочется, и считает себя этим отражением. В этом смысле Луна это первичный класс вещей, содержащих в себе совершенную информацию обо всех предметах. Зеркало, взяв себе имя, получает от первичного класса информацию об этом подклассе и, принимая его форму, получает доступ до всех свойств и методов этого подкласса.
Следует проявлять уважение к именам. Имена одновременны. У меня много имён. Я мужчина. Я муж. Я создатель. Я философ. Я отец. И т.д. Имя равно имени. Равенство и взаимоуважение между именами отражается во внешний мир, и порождают справедливость и гуманность во всём мире.
Ответив на вопрос «Кто я?», человек определяет своё имя, после чего начинается движение, цель которого обрести соответствие своему имени. Тьма порождает свет. Это не мгновенный процесс, но маленькими шагами мы видим градиентный переход из тьмы в свет. Нам кажется, свет идёт во тьму, но всё не так. Тьма постепенно превращается в свет и достигает идеала где-то посередине этой системы. С этой точки зрения, тот, кто хочет стать Буддой, смотрит на Будду. Тот, кто стал Буддой, смотрит обратно, помогая идущему к себе.
Мысль, что вначале было слово, следует понимать, что, присваивая объекту имя, мы определяем его свойства, алгоритм развития и судьбу. Слово есть образ дела, то есть алгоритма, который придаёт форму объекту.
Ответ на вопрос «Кто я?» определяет объект, давая доступ к методам и свойствам объекта. Однако ответ на вопрос «Кто не я?» отключает лишние функции. Мне подумалось, что лучшим вариантом будет не отвечать на все эти вопросы, и сосредоточиться на своих желаниях и целях. Пусть цели сами определяют, какие им нужны твои функции и свойства. Что касается тебя, то ты говори: «Я люблю себя и поэтому могу всё». Любовь может всё, любовь это Бог.
Действия вещи проистекают из её природы, но человек может переопределить свою природу, самостоятельно выбрав себе имя. Природа вещи соответствует её имени.
Свобода это ничто. Быть свободным значит быть ничем. Но свобода даёт нам возможность самостоятельно выбрать себе имя и, тем самым, определить свою природу. Природа определит наши цели, действия, свойства и жизнь в целом.
У Бога тысячи имён. Выбирай себе любое имя, и знай, это имя Бога, могущество которого огромно. Каждое имя определяет свою природу, выбирай себе ту природу, внутри которой тебе будет комфортно жить.
В математике правильность решения задачи определяется тем, что не должно остаться никакого остатка. Истина это тогда, когда нет ничего лишнего. Когда остаются лишние детали, это знак того, что где-то была ошибка. В синтализме нет ничего лишнего, это даёт ему право соответствовать истине.
Не важно, что это. Важно, что с ним можно делать. С одной стороны, зная, что это, узнаешь, что можно делать. С другой стороны, если ты не знаешь имени объекта, смотри, что он делает. Однажды я заметил, что можно переопределять имя объекта, мотивируя его следовать определённым алгоритмам и делать определённые вещи. Объект есть то, что он делает.
Вещи стремятся соответствовать идее о самом себе. Не мешай им этого и не срывай с них маски. Сосредоточься на масках, маски хотят быть хорошими. Если маска притворяется плохой, значит, она скрывает под собой что-то ценное, или это просто уродец. Тут как повезёт.
Вопрос это форма, это общее понятие, а ответ это его содержание. Причём на один вопрос может быть бесконечно много ответов, и они только дополняют друг друга. Таким универсальным вопросом истина через самопознание определяет себя. То есть вопрос это имя, это многогранная истина. Множество ответов реализуют абстрактный вопрос, превращая его в конкретную истину.
Вначале было слово, и это слово было у Бога, и это слово было Бог. Смысл в том, что всё начинается с имени. Скажи мне своё имя, и я скажу, кто ты. Внутри Бога находится целый мир. Создание мира началось с осознания Богом самого себя. Осознавая себя, Бог создаёт мир.
Что есть свобода? Свобода это ситуация, когда вещи освобождаются от своих названий. Я никогда не запоминал ни чьих имён. В этом моём беспамятстве был акт гуманизма, я не хотел лишать вещи свободы, наклеивая на них ярлыки.
Что есть настоящая свобода? Свобода от смысла. Свобода от имён. Свобода от любви, веры, надежды, истины, мечты, порядка, формы... Хочу ли я такую свободу? Хочу ли я стать ничто? Хочу ли я стать богом?
Говорят, что объект это есть всё то, что истинно относительно его, но это не так. Истина и ложь это всё качества объекта. Настоящий объект это субъект Я и его имя, то есть слово, мысль и первичная форма объекта.
