Рассказ "ДИ ГРАССО" Исаака Бабеля есть прямая иллюстрация Дзенской концепции того, что если в комнате темно, то для исправления ситуации достаточно включить свет. Все наши страхи – ложь и глупость. Сделай то, что боишься больше всего и это мгновенно изменит ад на рай.
Когда дела идут плохо, нужно затаиться и переждать.
Рано или поздно дела пойдут лучше, главное, - не умереть с голоду или совсем не сгинуть, не дожив до этих радостных времен.
Когда мои дела делаются неприятно плохими, я обычно с головой ухожу в какую-нибудь работу. Работа это лучшее лекарство от всех невзгод. Конечно, еще я утешаю себя кольцом Соломона, историей друга Горация или Хеменгуэлевским стариком и его морем. Но наибольшее утешение мне дарит именно работа. Тем более, потом, чуть позже, когда дела налаживаются, я оборачиваюсь назад и вижу ту огромную работу, которую я проделал в трудные времена. И радость, переполняя меня, становится счастьем…
Метафора Авраама и его сына Исаака говорит нам, что искренняя готовность к самопожертвованию во имя веры вершит чудеса, отводя неизбежное. Избранный не горит в огне и в воде не тонет. Миссия избранного это высшая ценность бытия, подобная тому дару, за который человек должен пожертвовать всем, что имеет.
Воскрешение мёртвых во времена Армагеддона произойдёт следующим образом. Когда одна из древних цивилизаций земли, например, океан обратит внимание, наконец-то, на человечество, выяснится, что души всех людей, когда-либо умерших, сохранены и доступны в виртуальной вселенной. Современные живые люди могут попасть в этот виртуальный мир, где возможны исполнения любых желаний и там же живут все когда-либо умершие. Причём от имени океана будут говорить выдающиеся из мёртвых людей. В целом, дело интересное, но я рекомендую тебе, во-первых, не делать идолов из людей и, тем более, мёртвых. Сократ, Цезарь, Соломон и др. это всё, конечно, прекрасно, но... не более того. Это такие же люди, как и все прочие со всеми своими пороками и глупостью. А во-вторых, избегай и мёртвых и их миров, и рай... Беги от них. Когда 99.99% людей сбежит из реальности, последовав за мёртвыми, чтобы стать богами иллюзий... кроткие, те, кто останется здесь, в аду, наследуют Землю. Помни, не завидуй грешникам, которые за рай продадут душу дьяволу, их радость вряд ли продлится долго, а вот страдания их будут бесконечны.
Египетское слово «свет» было помещено Моисеем в ковчег завета. Метафоричный глагол света - символ вечного движения, неиссякаемой энергии жизни. Христос обратил это слово в живой светоч, а те свечи, что христиане зажигают в церквях, есть отголосок этого слова истины. Огонь, как символ движения, есть то, что живёт, пока двигается.
Суть обрезания в том, что это только кажется, что убрать лишнее это больно и страшно, а на самом деле, совсем не больно и даже полезно. Подрезанное дерево лучше растёт, избавившись от лишнего, ты получишь нужное.
Уже во времена Соломона в этом мире уже было сказано всё, и не было больше ничего нового под луной. И со времен Соломона ничего нового к этому старому прибавлено не было. И все, кто говорил, молчали, а больше всех молчал я... сдерживая слова со всей силы, чтобы не сказать лишнего, испортив красоту.
Чтобы постигнуть мудрость, познал я и глупость, познал я и ложь, познал я и безумие, познал я и устройство мира... Всё я познал, и, лишь познав всё, я познал мудрость. Но врал Соломон, - нет в знании печали. Истина радостна, потому что истина – это Бог, а Бог – это красота.
Тот, кто следует дорогой к цели своей, пускай учится в дороге, не заходя надолго в руины древних знаний и капиша мёртвых мудрецов. Молиться – значит познавать истину и, значит, Бога. В дороге молитвы должны быть краткими. В дороге не сходи с пути истинного, не подвергай себя опасностям и искушениям.
История про меч короля Артура это аналог истории из Библии о посохе, который Бог подарил Адаму и потом он подобным же образом, как меч короля Артура, достался Моисею.
Когда осознаешь, что у тебя нет смысла жизни, скажи себе: я умираю и должен выкопать себе могилу. Пойди на кладбище, купи себе участок земли и выкопай себе могилу или построй склеп и ляг в него живой. Почувствуй себя мёртвым, подумай, твоё ли это и если пробудится в тебе жажда жизни, восстань из могилы и найди смысл своей жизни. Выходите копать себе могилы, чтобы никогда не забывать о жизни.
Копайте себе могилы. Каждый должен выкопать себе могилу и лечь в неё и провести в ней ночь. А утром, услышав: «Живые, отделитесь от мёртвых, восстаньте из могил». Тот, кто услышит голос жизни, восстанет. Армагеддон есть пробуждение мёртвых от смерти, обретение смысла жизни мёртвыми душами.
Те 40 лет, что водил по пустыне Моисей евреев, это время, необходимое, чтобы новорождённый стал мужем и закончил учение. В 40 лет разум человека, наконец-то, познает жизнь и заканчивает первую стадию познания мира.
40 лет это срок, за который происходит полное обновление жизни. Новая жизнь после уничтожения старой жизни за 40 лет с нуля вырастает до состояния зрелости. Моисей водил евреев по пустыне 40 лет не просто так, он ждал, пока пустыня превратится в сад, а время это посвящал учению.
Не торопись работать и бегать за деньгами. Вспомни, те 40 лет, что водил Моисей евреев по пустыне. 40 лет учения и познания жизни. Чтобы найти землю обетованную и, придя туда, посадить плодовое дерево, нужно, чтобы мёртвые восстали от сна и разум прозрел. Слепые не могут видеть, чтобы увидеть землю обетованную, нужно прозреть от мрака невежества.
Червь Шамир это метафора того, насколько малое и презренно ничтожное может быть сильно и разрушительно. Говорят, Шамиром мог управлять только петух Бар. Своим глупым кукареканьем указывал петух червю, во что ему вгрызаться и разрушать. Царь Соломон заставил Шамира работать в каменоломнях и добывать строительный материал для иерусалимского храма.
Страха не ведает тот, кто уповает на милосердия Божие, даже если голова его на плахе и топор занесён. Силён… невиданно силён тот, кто страха не ведает.
Дьявол это царь обмана, который даёт голодным еду солёную, а вместо воды меха, смоченные водой и наполненные воздухом. Соблазны, которыми искушает дьявол, это перебор удовольствий, вместо щепотки соли, щедро горстями приправлена еда его. А с водой перебор в обратную сторону. Влажный воздух это тоже вода, но «недовода», недоделанная вода, вода в газообразном виде. Совершив перебор в одном, дьявол даёт недобор в другом. Соли слишком много, воды слишком мало.
Сожаление это не покаяние, покаяние есть изменение ума. Лжец называет ложь истиной, а невежество – мудростью, чтобы покаяться, должен он изменить все свои суждения.
Три события можно метафорически объединить в одно. Служение порокам и идолам. Строительство Вавилонской башни. Разрушение Иерусалимского храма и увод евреев в рабство вавилонское. Смысл в том, что евреи попали под искушения соблазна и, забыв Истину, стали служить вавилонским идолам порока, денег и удовольствий. Вавилонская башня это символ ненасытности страсти идолов и желаний тех, кто служит им. Приняв участие в этой ненасытной гонке за властью, удовольствием и деньгами, евреи прокляли себя, утратили своего Бога, свой храм, свою страну и стали рабами вавилонского идола. Рабы ничтожны и бесправны, неисчислимы страдания их.
Согласно Ветхому Завету, согрешившую перед мужем жену следует отправлять обратно в дом отца. Правильные отец и мать должны делать невыносимой существование дочери в своём доме, чтобы как гиены огненной боялась она такого изгнания.
Разрушение первого и второго иерусалимского храма следует рассматривать, как метафору троицы. Большое дело с учётом исправления и анализа ошибок, получится хорошо и надолго минимум с третьего раза. После полного краха первых двух попыток смело иди на третий приступ. А если и это не поможет, то только чудо спасёт цитадель, что ты осаждаешь от четвёртой или седьмой попытки.
Когда нечто разрушается, умирает и теряется, это повод для радости. Старые грехи и пороки сгорают в огне очистительном. Восходит новое солнце надежды, в утешение которой должны мы построить нечто новое и хорошее. Нечто светлое, полное гармонии и красоты, нечто, лишённое пороков и грехов прежней жизни.
Ты плачешь о вещах? Ты глуп, радуйся, что гнев свой за грехи твои излил Бог на вещи твои, а не на тебя самого. Ударил Бог по гордыне твоей, по жажде власти, пошатнув власть твою, отобрав то, чем владеешь ты без любви и внимания. Радуйся милосердию Бога. Страшен Бог в гневе, когда кнут его бьёт душу, тело или близких людей твоих.
Гордыня есть владение без должной любви, внимания и заботы. Если несчастны вещи, которыми владеешь ты, то в страхе и ненависти бегут они от тебя, а если некуда им бежать, быстро саморазрушаются.
Когда теряешь вещи, радуйся, что сам цел остался. Гордыня есть желание власти, потеря вещей подобна очистительному огню, спасающему от страданий греха гордыни. Утрачивая то, чем владел, но не любил, ты избавляешься от лишнего груза страданий. Ты плачешь, «но я ведь любил», но это ложь. Ты не любил, ты владел, ты был хозяином раба, который ненавидел тебя, и который теперь от тебя освободился.
Говорят, в иерусалимском храме была прекрасная флейта из полированного тростника. Символ труда и упорства мастера. Из уважения решили покрыть её золотом, но перестала чудесно звучать она, а как убрали позолоту, зазвучала снова. В том же храме был колокольчик медный, слегка поломанный, но чистоты звука необыкновенного. Однажды починили его, а звук пропал, пришлось всё возвращать обратно.
Ущербный – не значит плохой. Песчинка порождает жемчужину. Осознание своей ущербности есть источник роста. Ущербность в одном порождает совершенство в другом.
Кривые в одном, ровные в другом. Кривизна – мать ровности. Нет идеально ровных, кроме тех, кто лжецы, исполненные гордыней. Колесо и прямая это идеальные образы идеального, но мёртвого мира. Живые отличны от мёртвых.
Не порицай врагов своих, не они судьи твои, они лишь палачи, чьё дело привести наказание в исполнение. Твой главный судья это ты сам, а палачи лишь только делают своё дело.