Сглаз это проклятие, похожее на бутылку для джина. Ты боишься проклятья. Ты сопротивляешься проклятию, и оно облепливает тебя со всех сторон, придавая тебе форму. Проклятие становится тобой и определяет твои движения. Чтобы освободиться от проклятия, нужно смириться с ним, перестать ему сопротивляться, сказать: «Да, хорошо, пусть будет так». Тогда проклятие, не найдя опору в сопротивлении, исчезнет. Сильные проклятия хорошо снимать семидневными ритуалами или зачарованными травами.
Новое сопротивляется и не приходит, потому что ты хочешь сломать старое. Старое сопротивляется, потому что хочет жить. Сохрани старое. Скажи старому, что новое поможет ему быть.
Сглаз это как проклятие, это как будто тебя облили чёрной смолой. Ты смотришь в зеркало и видишь чёрную фигуру. Ты сам стал проклятием. Везде, куда ты следуешь, всё ломается.
Торопиться нужно не спеша. Это не аллегория, а практика жизни. Спешка всё тормозит и парализует. Медленное размеренное движение самое эффективное и быстрое.
Обвинять человека в том, что он нарцисс это как обвинять воду в том, что она мокрая. Все люди нарциссы. Однако хвалить нарцисса и прощать ему все его грехи за то, что он человек, тоже нельзя. Нужно усмирять в себе слишком человеческое. Сдержанность это добродетель. Быть чудовищем всякий может, добродетель в самоограничении и самосознании.
Любовь нельзя взять, любовь можно только дать. Можно только быть любовью. Когда ты любовь, ты ощущаешь любовь везде. Когда ты не любовь, то внутри тебя бесконечная пустота, которую невозможно ничем заполнить. Когда в тебе нет любви, ты не можешь видеть любовь.
Обычно они существуют в двух крайностях. Крайность покоя и стабильности, которая мучительна им как смерть. Вторая крайность это безумие любви и пожара. Делятся эти крайности в пропорции 90 на 10. 90% времени человек ощущает себя мёртвым и безрадостным. 10% радости напоминают наркоманию. Чтобы спастись, возьми себе третью крайность. Крайность срединных радостей. От 0 до 38 оставь крайности покоя. От 38 до 62 посвяти срединным процессам. Последние 38% посвяти крайности страсти.
Твоя любовь слишком страстная, потому что во всей остальной жизни ты слишком сдержан в любви. Твои идеалы слишком узкие. Когда твоя любовь наконец-то находит то, что ей можно любить, она сходит с ума от жажды свободы. Идеалы нужны, но они требуют гибкости и широты взгляда.
Смирение это когда ты перестаёшь сопротивляться и, принимая то, что есть, говоришь: «Я буду счастлив с тем, что есть». Смирение это любовь к доступному и доверие к доступному. Через принятие доступного мы приходим к невозможному.
Если женщина всё время сталкивается с мужчинами, которые жаждут её контролировать, то это значит, что она желает быть идеальной и ищет мужчину, который бы ею восхищался и стремился доставить удовольствие. То есть женщина хочет быть идолом, а мужчина становится идолопоклонником. Идолопоклонники жаждут власти, ревнивы, стараются занижать идолу самооценку. Притом сами идолопоклонники значительно ниже идола и полны скрытых недостатков.
Прокрастинация часто связана с привязанностью идеалиста к идеальным целям. Нет идеальной цели, нет и движения. Победить это явление можно через отказ от контроля над результатом. Нужно проникнуться чувством любопытства и ожидания удивления. Действие породит результат. Какой результат? Я доверяю мирозданию. Я надеюсь на мироздание. Возможно всё, что угодно. Чем меня приятно удивят в этот раз?
Ты как спящая красавица спишь и ждёшь идеала. Нет идеальной цели, нет и движения. Смысл в том, что тебе не нужна идеальная цель, чтобы двигаться. Для движения тебе достаточно надежды на радость. Надежда, она, как и вера, должна быть с горчичное зерно. Ты смотришь на огромное дерево, но всё, что у тебя есть, это зерно. Открою тебе тайну, огромное дерево состоит из маленького зерна, времени, немножко земли, воды, солнца и остальные 95% это воздух, а точнее углекислый газ и азот.
Когда строишь новое, не торопись ломать старое. Слом старого дорого стоит, к тому же старое сопротивляется. Не спеши. Свободного пространства и времени очень много. Пустота бесконечна. Вспомни, как работает сотовая связь. Благодаря гармоничному кодированию сигнала внутри временного частотного диапазона удаётся поместить сотни параллельных процессов.
Из-за запрета любить человек накапливает любовь, и она превращается в страсть. Иногда страсть это хорошо и полезно, но обычно страсть это что мы называем гордыней, жажда власти и удовольствий.
Любовь превращает всё в Бога. Любовь это прозрение, способность видеть Бога. Сквозь парадигму любви мы видим идеал, совершенство, радость, надежду, истину.
Причина неуправляемой безумной любви не в природе любви, а в том, как ею человек пользуется. Если держать любовь взаперти и отказывать себе любить, то, как только любовь вырывается на волю, она алчно пытается наверстать всё упущенное. Любовь, как запертый в кувшине джин, вырывается на свободу. Чтобы любовь не была такой дикой, не нужно её запирать в тюрьме идеалов. Свободная любовь, она хорошая и вполне адекватная.
То, что ты называешь божественным, это вообще-то перебор божественного. Слишком божественное. То есть ты сотворил себе кумира. Это произошло, потому что ты сидел как джин в бутылке и запрещал себе любить. Игольное ушко, через которое виден рай, это твои очень маленькие идеалы, которыми ты ограничил свою любовь. Когда горлышко у бутылки такое узкое, то всё, что через него видно, кажется божественно красивым. Такое устройство бытия связано с тем, что человек должен заботиться о красоте мира вокруг себя.
Страсть и привязанности, которые она создаёт, лечится путём любви к себе, людям и миру. Страсть это когда человек не любит ничего, кроме идеала, который он разглядел в игольном ушке. Депрессия и апатия это разочарование, связанное с невозможностью залезть в игольное ушко.
Джин это обычный человек улитка. Все мы люди улитки. Горлышко бутылки это то игольное ушко, через которое мы контактируем с реальным миром. Смысл в том, что душе хочется летать, а улитке приходится ползать. С этим нужно смириться, такова природа бытия. Тише едешь – дальше будешь. Однажды я слышал об улитке, обогнавшей кролика, и об улитке, взобравшейся на Фудзияму.
Мудрость нужна затем, чтобы в плюсе увидеть минусы, это спасёт от идолопоклонничества. Мудрость нужна, чтобы в плохом найти хорошее, это спасёт от страха, презрения и агрессии.
Нет ничего плохого в том, что человек джин. Все мы джины. Джин тоже человек и хочет счастья. Где найти джину счастье? Ну, во-первых, его может спасти любовь. Если джин кого-то полюбит, это избавит его от бутылки. Обычно джин влюбляется в своего спасителя, который его своей любовью спасает из бутылки. Однако всегда есть вопрос – «Что за спаситель, что ему нужно?» Ситуация сложная. Есть и второй вариант: можно полюбить жизнь, весь мир, Бога, идею, мечту. Джин силён и способен на чудеса, но для счастья ему нужна любовь, мечта и высокая идея.
Самая страшная тревога это тревога, возникающая от чувства вины, связанная с недостаточностью своего существования в этом мире. Человек ощущает, что он не живет, что он полумертвый. Суть этой вины в том, что в человеке нет любви, ничего он не любит, ни о чём не заботится, любовь не нашёл. Нет мечты, нет идеи, нет любимых людей или работы. Одна из важнейших причин такой тревоги – эгоизм. Человек ищет, кто бы его любил, ищет внешней любви. Поискать любовь внутри себя человек не догадывается. Вторая причина это поиск идеала и неприятие реального мира.
Любить это не право. Любовь это долг. Человек должен любить мир, иначе превратится в джина и провалится в ад. Любить мир это значит любить Бога. Конечно, это всё аллегория, но страдания настоящие. Джин живёт в кувшине, а его любовь это идеал, маленький как игольное ушко, как горлышко бутылки. Идеал где-то там далеко, он прекрасен и недоступен, а джин живёт в бутылке и ему плохо. Свет в конце туннеля, а вокруг тьма. Это всё потому, что человек отказался любить весь мир и сконцентрировал всю свою любовь в идола. Концентрат любви божественно прекрасен, кажется, это Бог, но, на самом деле, это идол. Идол ослепляет, погружая мир в мрак. Тьма вокруг становится твёрдой и непроницаемой как алмазное стекло. С другой стороны, тьма прозрачна, поэтому джин прекрасно видит вокруг других людей, видит их счастье и ужасно завидует, ещё больше страдая. Чтобы спастись, нужно представить себя свечой и сказать себе, что мой долг освещать светом своей любви мир вокруг себя. Нужно разрешить себе любить то, что есть. Нужно разбавить концентрацию любви.
В символе хлеба с солью соль это любовь, а хлеб это наша бесконечная жизнь. Любовью, как и солью, нужно уметь пользоваться. Страсть это перебор любви, то есть перебор соли. Перебор соли опасен и ядовит. Недобор соли – плохо. Без соли человек умрёт. Страсть опасна ещё и тем, что наевшись страсти, человек разочаровывается в любви и вообще отказывается от соли, впадая в крайность противоположную, крайность депрессии и апатии. Отрицание любви так же опасно, как и перебор любви. Хлеб без соли слишком пресен. Жизнь без любви невыносима. Пересоленный хлеб и жизнь, где любви больше, чем нужно, тоже напоминает ад.
Джин это человек, который ограничил свою любовь идеальным. Идеальная любовь это как игольное ушко, сквозь которое виден рай, как горлышко бутылки, в которой заперт джин. Концентрируя свою любовь в точку, джин превращает её в божественного идола и наркотик. Превращаясь в наркомана, джин жаждет власти над наркотиком и теряет перед ним свою волю и свободу. Находиться в рабстве идола джину тоже не очень нравится, поэтому он стремится разрушить идола или захватить над ним власть. Ситуация порождает хронический конфликт между идолопоклонником и идолом в борьбе за власть и свободу. Каждая сторона ведёт освободительную войну, которой нет конца и края.
Клубы знакомств это отличный метод изучения иностранных языков и тренировки своих коммуникативных навыков. В таких клубах каждый человек имеет беседу с другим человеком, знакомится, разговаривает, рассказывает о себе, спрашивает о человеке. Потом все меняются парами. В таких беседах мы учимся задавать вопросы, учимся интересоваться другим человеком, учимся говорить грамотно о себе. Знакомимся с новыми людьми, расширяем свою коммуникационную сеть.
Мусульманская система «один муж и три жены» прекрасное средство борьбы с джинами, идолами и идолопоклонничеством. Система децентрализует любовь, не позволяя ей фокусироваться в точку, создавать идолов и властвовать. Мужчина разбивает свою любовь между тремя женщинами, что позволяет ему не создавать из женщины идола. В ином случае мужчина озвереет, и будет пытаться властвовать над женщиной, и женщина ответит ему взаимностью. Женщине полезно, когда из неё идола не сделали, в ответ она тоже не создаёт идола из мужчины и смиряется с тем, что его можно разделить с тремя другими женщинами. То есть в этой системе никто не становится идолом, джином и максимально усмирятся Эго и жажда власти. Конечно, в этой системе есть много недовольных. Эгоизм требует идолопоклонничества и концентрации любви. Каждый хочет быть идолом и хочет идола любить. Идолы жаждут власти. Система идолов и идолопоклонников это система наркоманов и наркотиков, рабов и хозяев. Однако с точки зрения общества, усмирить эгоизм и идолопоклонничество важнее, чем душестрадания ущемлённого Эго.
Реальная жизнь джина это бутылка с узким горлышком, чем-то похожая на игольное ушко. Свою реальность джин не любит. В игольное ушко пролезть не может. Смотрит по сторонам сквозь стекло на свободу вокруг, и от тоски и зависти аж на луну воет. Конечно, спасение есть. Мечта, похожая на луну в небе, отлично видна в горлышко бутылки, но луну с неба достать – руки коротки.
Аутизм это предельная стадия самоконтроля. Победивший контроль. Победа разума над неопределённостью называется аутизм. Впрочем, победа это фальшивая, ибо аутист впадает в истерику при малейшей потере контроля.
Любовь джина опасна. Джин обидчив и жаждет власти. Ему вечно мало любви. Сначала он вас завалит малополезными подарками, а потом разобидится, всё заберёт, проклянёт, будет оскорблять, и обзывать неблагодарным.
Как джину спастись из бутылки? Очень просто. Нет никакой бутылки. Горлышко в бутылке это дверь посреди пустого поля. Просто дверь. С обеих сторон двери ничего нет. Говорят, это даже не дверь, а простое зеркало. Ничто не мешает джину идти, куда он хочет, кроме его личных фантазий и самоограничений.
Отдельно скажу про аллегорию джина. Не нужно воспринимать аллегории буквально. Аллегория – некое представление, которым удобно пользоваться. Тот самый миф, о котором писал Юнг. На самом деле, каждый человек – джин. Причём если мы рассматриваем аллегорию джина, то джин это одновременно идолопоклонник и идол. Следует понять, что один и тот же человек одновременно является идолом и идолопоклонником, и его партнёр такой же. Все эти отношения находятся в динамике.
Кто я? Я есть одновременно кувшин и вода. Я есть одновременно любовь и источник любви. Я есть джин, но джин и кувшин едины, как едины улитка и её домик. Невежественные джины пытаются разбить свою бутылку, но опытные джины любят свой домик. Действительно, домик ограничивает движение, но нам некуда спешить. Тише едешь – дальше будешь.
В системе нарциссов и сонарциссов нет ничего плохого, кроме невежества её участников. Если бы все эти люди знали – что, зачем и как им делать – мир превратился бы в цветущий сад. Нарцисс это кувшин, а сонарцисс это вода. По сути, мы наблюдаем ирригационную систему, смысл которой поливать сад жизни. Нарцисс и сонарцисс это, по сути, джин, который должен работать садовником в райском саду. Суть проекта «Райский сад» в том, чтобы в аду создать рай. Задача нарцисса и сонарцисса не в том, чтобы бороться за власть, но в том, чтобы быть единым рабочим инструментом.
Сглаз это страх, если ты веришь в страх, если ты делаешь из страха идола, он на тебя действует. Суть снятия сглаза – провести правильную процедуру, которая снимает сглаз, чтобы избавиться от страха. Сама концепция сглаза полезна, ибо даёт надежду. Надежда исцеляет. Сам сглаз можно назвать страхом. Если вы боитесь некой проблемы, например, бесплодия, она автоматически становится вашим сглазом.
Следует не бояться потерять своё Я. Разбитое на тысячи мелких кусочков Я вполне жизнеспособно и даже обладает признаками бессмертия. Однако невротик всеми силами пытается контролировать себя и всё своё окружающее. Страх порождает в этом человеке жажду власти и контроля. Чтобы спастись от страха и невроза, нужно тренироваться отпускать.
Аутизм можно вылечить путём развития личностного сознания. То есть проблема аутиста в том, что в результате проблем с чувствительностью он получает искажённую информацию из внешнего мира, и его сознание не развивается и боится этой информации. Мы можем научить сознание аутиста правильно трактовать чувства и развить его сознание искусственными методами.
Проблема аутистов в повышенной чувствительности, что приводит к тому, что сознание ослепляется и блокирует внешние чувства. Оказавшись в изоляции, сознание перестаёт развиваться, застревая на стадии раннего дихотомического мышления. По сути, аутист не способен контролировать свои чувства, боится их и всего, что их порождает.
Повышенная чувствительность заставляет аутиста концентрировать внимание на вещах и действиях. Такая привязанность формирует наркотические эффекты. Если объект привязанности убрать, то возникает классическая ломка, страх, боль, агрессия. Низкая социальная активность обуславливается уязвимостью при влюблённости, обидчивостью, жаждой власти над наркотиком, а так же отсутствием необходимости, ибо уже существующие объекты привязанности дают достаточно ослепляющего удовольствия, на фоне которого весь прочий мир чёрен и страшен. В этом смысле аутизм это крайняя форма невроза.
Есть мнение, что ребёнок аутист изначально обладал сверхчувствительностью и сверхэмпатией, но потом он эмпатически считал свою мать, ощутил её боль и пустоту души, её несчастность, её страх, отсутствие в ней любви. Ощутив весь этот ужас, ребёнок получил посттравматический шок и закрылся от внешнего мира.
Смысл в том, что эти аутисты напуганы, их сознания закрыты от страха. Страх парализует их. Успокаивая аутистов через инструмент любви и гормональной терапии, мы вернём им зрение и слух, дадим возможность вернуться к реальности.
