Застава, которая не имеет ворот, это игольное ушко, вход в рай... Тысячи дорог ведут к этим воротам, которых нет... По обочинам этих дорог лежат груды благих намерений, а на воротах написано, что это место создано любовью и, чтобы войти сюда, придётся оставить надежду. Но бойся своих желаний, сомнения и страх закроют ворота, и ты навсегда останешься с той их стороны, где ад.
Боязливый и недоверчивый есть искусители, чья цель смутить дух пилигрима, заставив его сойти с пути истинного. Обоим раскалённым щипцами вырвали языки в наказание за грех уныния.
Тесные врата это метафора того, что излишества всё испортят. В дорогу нужно идти на минимуме и стараться решать все свои проблемы минимум средств. Веры размером с горчичное зерно вполне достаточно, чтобы посадить ячменное зерно и вырастить царство небесное. Тесные врата это символ сдержанности, когда человек усмиряет алчный голод свой гордыни и направляет своего демона на путь истинный.
Аллегория игольного ушка это аллегория тесных врат. В рай входят тесными вратами, а не широкими.
Куда же ты идёшь? Туда куда перст божий указывает.
Наставником христианина является бог, а путь его направляется святым духом.
Человек приходит к осознанию истины и Бога через созерцание того, чего не может быть. Истина это чудо. Чтобы осознать истину, нужно увидеть чудо.
Что есть откровение? Созерцание чуда, осознание реальности существования чуда. Чудо это невозможное, которое проявляясь в реальности, становится возможным. Созерцание чуда наполняет сердце человека надеждой и радостью. Чудо это очень маленькая деталь, которая меняет собой всё. Чудо это маленькая парадигма игольного ушка, сквозь которое картина мира изменяется диаметрально.
Смотреть следует под ноги. Назад и далеко вперёд следует бросать мгновенные взгляды. Представь, что ты ведёшь машину. Нельзя постоянно смотреть за горизонт или в зеркала заднего вида. Периферическое зрение это хорошо, но во всём нужна мера.
Человек очищается от страстей или осознанными трудами, или невольными скорбями. Другими словами, или человек сам сознательно начинает идти путём истинным, или его направят, мотивируя скорбями, болью, страданиями и болезнями.
Твоя ошибка, то есть грех, в том, что ты боишься быть одной, ты боишься, что ты одна не справишься. В тебе нет веры. Ты не веришь, что бог всегда с тобой и помогает тебе. Когда ты не веришь в себя, ты не веришь в Бога.
Чистота есть бесстрастие. Чистые души свободны от омрачения страстей и пороков.
Странствование есть отречение от привязанностей.
Всякого, кто заражает тебя страхом, алчностью, завистью, нечистой страстью, хулой и недовольством, пресекай, как отсекают дьявола искусителя.
Безмолвствующий очень занят хранением своей души, тщательно следя, чтобы ничего лишнего не омрачило искушением его душу. Безмолвный ум подобен внимательному стражу, отсекающего хищников у врат души.
Что значит насытить голод? Сытое брюхо к учению глухо. Сытому лень любить и работать. Сытому хочется спать и он засыпает.
Не нужно делать из своего голода икону или проблему. Лёгкий голод это золотой стандарт. Сытость это яд. Сильный голод это тоже лишнее.
Не надо никуда бежать. Идея, что мы куда-то опаздываем, это ложная идея страха, который заставляет нас бежать через болото уныния, которое засасывает нас в трясину.
Вокруг болота уныния есть хорошая дорога. Нормальные герои всегда идут в обход, а ненормальные люди алчно жаждут подвигов, куда-то опаздывают и пытаются выбрать короткий путь. Фальшивые герои трусливы, страх кнутом заставляет их выбирать короткий и быстрый путь. Страх и уныние – союзники. Страх гонит своих жертв в ловушку болота уныния, где уныние пожирает их.
Нормальные герои всегда идут в обход, потому что для них главное – цель, а не собственное тщеславие или иные мотивы. Тщеславие требует подвигов, но настоящий герой любит искусство, а не себя в искусстве.
Нормальные герои всегда идут в обход, потому что не ищут лёгких путей. Кажется, короткий путь это лёгкий путь, как мухи на липкое попадаются в эту ловушки невежды, трусы и гордецы.
Страсть это спешка и страх, которая нас кнутом и пряником заманивает в болото уныния.
Счастливый человек это человек, заполненный радостью. Радость это бог. Несчастный человек подобен пыльному грязному зеркалу, не способному вместить в себя отражения божественной благодати и радости реального мира. Пыльное зеркало омрачено страстями и невежеством. Омрачение делает душу слепой.
Ты видишь опасность, опасность это лев. Невежда видит львов и боится. Опытный человек знает, что львы цепные и поэтому не боится их. Если львов не трогать и не подходить к ним близко, ты будешь в безопасности.
Жизнь есть опасность. Слепые не знают об опасности и потому беспечны. Те, кто обжигаются, те знают об опасности, но не видят её и поэтому постоянно напряжены и живут в паранойе. Мужественные люди знаю об опасности, видят её, но не боятся, ибо опыт им подсказывает, что львы цепные.
Грех это лохмотья и грязь. Причастие подобно омовению и одеванию новых чистых одежд.
Тщеславный самонадеянно думает, что знает путь, поэтому находит свою погибель.
Тщеславные лезут в гору, и мнят себя королями горы. Умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт, потому что он усмирил своё тщеславие и понимает, что смысл в том, чтобы следовать своей истинной цели, а не лазить по горам как горный козёл.
Порок это сон. Порок подобен беседке забвения, где человек засыпает и находит свою погибель. В забвении человек забывает свои истинные цели и, остановившись, умирает. Движение – жизнь, для жизни нужны цели. Во сне пороков человек забывает о своих истинных целях и сходит с пути истинного.
Тщеславный залезает на холм, где находится беседка забвения, где можно заснуть и не проснуться. По сути, эта беседка есть испытание медными трубами. Тщеславный мнит, что достиг цели и стал Королём горы. Тщеславный думает, пришла пора расслабиться и отдохнуть. Тщеславный засыпает и находит во сне иллюзий и пороков свою погибель.
Порок это лев на привязи. Не стоит порицать льва, но тот, кто от скуки или от любопытства сует ему в пасть руки, вызывает много вопросов.
Я не думаю, что страх нужно побеждать. Страх нужно уважать. Страх это лев на привязи. Более того страхом можно восхищаться и любоваться. Однако я не рекомендую тебе пренебрегать страхом или совать руку в пасть льву.
Идол построил дворец на горе. Идол построил беседки на склоне горы, чтобы взбирающиеся на гору могли отдыхать. Идол прекрасен, никто его не видел, но все о нём говорят и все его хвалят. Идол очень липкий. Ты залипаешь на идоле как муха в варенье. Суть идола – задержать тебя и отвлечь от истинной цели. Суть идола – украсть время. Идол это одна из масок дьявола. Потом все иллюзии развеются. Потом ты, наконец-то, отлипнешь от идола. Потом ты осознаешь, сколько времени потерял на идоле и тебя охватит печаль и ужас.
Владыка града Погибели настаивает на возвращении пилигрима, и говорит: «Я тебе все прощу, только служи мне, но если дальше пойдешь к своей цели и оставишь меня, то ты погибнешь в страшных мучениях». Причём идол стыдит и порицает пилигрима, внушая чувство вины и утверждая, что он предатель, гад и негодяй.
Человек продает душу дьяволу по молодости и неопытности. Причём неопытность не зависит от опыта. Аваддон, владыка града Погибели, стыдит своего бывшего раба, что тот обманывал его и теперь хочет предать, говорит: «Я всё прощу, только служи мне». Однако нужно понимать, что Аваддон – змей искуситель, чья цель омрачать и ослеплять души блеском, мешая им видеть свет истинный и следовать путём истинным в царство небесное.
Исчадья ада вредят только нечестивым, но не касаются святых. Усмиривший свою гордыню человек находится в безопасности. Смысл деятельности ангела бездны, господина дьявола, в том, чтобы усмирять гордыню людей и превращать жизнь гордецов в ад.
Можно сравнить Аполлона и Аполлиона (он же Аваддон и Люцифер). В некоторых условиях Аполлон прекрасен, но его самодовольство и нарциссическая гордыня рано или поздно порождает кризис, когда он превращается в адское исчадье.
Бойся сильных удовольствий, они ослабляют тебя и делают более чувствительным к боли и страданиям.
Яма, в которую упадёт слепой, это бесцельность удовольствий, а топь болота это попытка выбраться из ямы. Топь есть депрессия отсутствия радости порока.
Человек добра пройдёт через любую преграду, если его цель добро.
Если отвергнешь соблазн возвращения в град Погибели, поругаешься со своими друзьями – тщеславием, алчностью, похотью и гордыней.
Люди, которые не любят самих себя, напоминают мне демона Асмодея, который не показывает своё истинное лицо, но носит маски животных. Гордецы любят носить маски собак, кошек, чудовищ, кроликов, лис, волков и т.д.
На ярмарке суеты продаётся всё кроме покоя. Покой есть та бесценная сущность, которую ты не купишь на ярмарке тщеславия.
Долина облегчения быстра, ибо спуск скоротечен.
Серебряный рудник это метафора лёгких и быстрых денег. Серебряные рудники это ловушка, убивающая своих жертв либо падением в пропасть и завалами, либо удушающим газом, от которого кружится голова, и человек тоже падает в пропасть.
Когда уходишь от идола и порока, не оборачивайся, а иначе тебя парализует боль сожалений, и ты обратишься в соляной столб.
Головокружение от успехов опасно тем, что потеряешь равновесие и рухнешь в пропасть. Головокружение от успехов это расширение и инфляцией сознания, подобное наводнению и утрате контроля над собой. Река забывает о своей цели течь в океан и, подавшись соблазну наводнения, обращается в болото.
Самоуверенный не боится ходить ночью и поэтому ему легко упасть в яму. Самоуверенность ослепляет.
Сомнения принадлежат отчаянию. Ничто тебя в темнице сомнений не держит, в рабстве отчаяния, кроме твоих собственных сомнений и страхов.
В рабстве отчаяния тебя держат сомнения и страхи. Не верь, не бойся и не проси надежду ни о чём, это освободит тебя от рабства отчаяния.
