Нравственно делать наоборот от желаемого. Любить врага – нравственно, а любить друга это как плыть по течению. Нравственно прощать другу его ошибки. Вопрос нравственности это вопрос силы воли, которая, пользуясь свободой воли, принимает решение плыть против течения, а не по нему.
Чтобы иметь право делать то, что хочешь и исполнять свои желания, нужно иметь большую силу воли. Однако чтобы развить свою силу воли, нужно делать то, что не хочешь, а что хочешь сдерживать.
Основной принцип движения в том, чтобы сохранять контроль над своим движением. Мы должны максимально ограничивать влияние внешних факторов на своё движение или использовать их согласно своим внутренним целям.
Форма есть всё то, чем не является содержание. Солоинк, создавая Разномыслие, выразил в нём всё то, чего в нём не было. Поскольку в Солоинк не было бесконечно много, в Разномыслии это бесконечно многое проявилось.
Нравственная заслуга в том, чтобы делать то, что не хочется. Это тренирует силу воли. Это служение нравственному долгу. Не хочется это то, что страшно, противно, больно и т.д. Нравственно совершать усилия по превращению тьмы в свет.
Познание Бога, как бесконечный процесс, это хорошо. Плохо, когда кто-то считает, что познал истину и обладает знанием о Боге. Такая законченность знания превращает Бога в идола, то есть в воплощение зла под маской добра.
Вопрос, что лучше? Добро под маской зла или зло под маской добра? По мне так лучше бы они слились в одно целое. С другой стороны, с поверхностным добром нужно иметь поверхностные отношения. С поверхностным злом, наоборот, лучше иметь более глубокие отношения.
Одни считают, что счастье это важно, другие говорят, что не важно. Синтализм считает, что как недостижимая цель, счастье это важно, а как достижимая это наркотик и яд. К счастью радостно идти, но те, кто дойдут до него, обрекут себя на страдание.
Преклонение перед священной коровой недопустимо, ибо не сотвори себе кумира. Ничто не может быть сверхценностью. Конечно, сверхценность это любовь, но тогда нам нужна абсолютная толерантность, ибо любовь свободна и может любить всё что угодно.
Перебор мира порождает войну. Что такое перебор мира? Это недостаточность войны. Когда войны становится слишком мало. Когда идолы наслаждаются абсолютной властью. Тогда напряжение достигает предела и начинается война.
Война и мир это две разные формы одного и того же. Пока есть мир, война неизбежна. Чтобы избежать войны, нужно сменить парадигму, например, достичь единой формы, которая включает в себя войну и мир. Например, мирная война со своими собственными пороками. Или мирная война за достижение внешних целей.
Говорят, капиталисты не любят войн. Это враньё. Капиталисты – первые из тех, чей идол это война. Для крупных капиталистов и мелких мобильных хищников война это как манна небесная.
Школы Локка и Эпикура, проповедовавшие нам просвещённый эгоизм, в целом смотрятся позитивнее школ, призывающих к героизму и самопожертвованию. Впрочем, если копнуть глубже, то выяснится, героизм и самопожертвование это тоже эгоизм, только не всегда осознанный.
Любовь Бога заставляет вещи существовать. Бог это системная функция, чьё внимание обеспечивает существование вещей согласно определённым алгоритмам и сценариям. Однако человек своей любовью и свободой воли может переопределять волю Бога, создавая новые предметы или уничтожая старые. Любовь Бога это как сила гравитации, а любовь человека это сила здесь и сейчас.
Перебор в любую сторону всегда является страданием. Слишком горячее и слишком холодное причиняют нам страдания. Зачем же расширять свои границы? Чтобы не бояться крайностей и границ. Границы широки, плюс за границами крайностей есть много интересного. Например, хотя кипяток неприятен человеку, но зато в нём получается хороший чай. Холод это сверхпроводящая среда, а жар плавит металлы.
Вещи кажутся маленькими, когда мы далеко от них. Значит ли это, что все маленькие вещи это вещи далёкие в разных измерениях. Молекула кажется маленькой, потому что находится далеко от нас в измерении Z. То есть иллюзия разницы размеров между вещами это расстояние между ними в измерении Z.
Говорят, что мы живём трёхмерном мире, но я присмотрелся и понял, что все предметы одинаковы, а различие между ними обусловлены многомерностью нашего мира. Любое отличие одного предмета от другого обусловлено расстоянием между ними в соответствующем измерении. Сколько отличий между предметами, столько измерений имеет наш мир.
Человек не может видеть реальных объектов, но может чувствовать только своё их восприятие. Соответственно, в известных пределах своим восприятием вещей можно управлять. Можно сказать, что вопрос управления миром это вопрос самоконтроля.
Слово «должен» это то, чего нельзя избежать, это реальность и истина. Огонь горячий, тронув его рукой, ты должен обжечь руку. Свобода воли человека, что он хотя и чувствует свои «должен», но часто может действовать вопреки им, во имя других более ценных для него идей. Животные так не могут и находиться в рабстве инстинктов долга и истины.
Повышенная чувствительность это тот самый перебор, который делает вещи слишком страшными, радостными, горькими, вкусными и т.д. Такое расширение границ крайностей, с одной стороны, делает мир большим и сверхматериальным, с другой стороны, образует посередине мира бездонную пропасть и чёрно-белое дихотомическое мышление.
Звук это не только колебания воздуха, но и информация, которая через это колебание передаётся. То же самое касается запаха и изображения. Таким образом, всё движение является переносчиком информации.
Сознание это космос, космос это сознание. Сознание чувственно создаёт предметы, космос их создаёт внутри себя. Есть много живых существ, совокупная информация от них попадает в космос и космос по этой информации порождает мир. Однако этот мир постоянно меняется, поскольку эта информация искажается субъективными желаниями и ошибками восприятия.
Книга «Разномыслие» это книга усилитель и умножитель. Если ты христианин и вера твоя слаба, книга «Разномыслие» укрепит твою веру. Если ты мусульманин, буддист, индуист, атеист, идеалист, материалист прагматик и т.д., то она укрепит тебя в твоих суждениях и вере.
Сознание, как зеркало, отражает и отображает реальность. Чем тщательнее сосредоточено внимание на деталях, тем представление получается более качественным и приближённым к истине.
Суждение не характеризует предмет, но характеризует отношение субъекта к объекту, его радость или страдание. Тёплый объект или холодный это субъективная оценка, а то, что всем объектам присуща теплота, это факт.
Идеалисты считают, что нет ничего, кроме ума, а материалисты говорят, что нет ничего, кроме материи. С точки зрения синтализма, который со всеми согласен, можно сказать, что ум и материя тождественны.
Говорят, материалисты безнравственны, а идеалисты высоконравственны. С точки зрения синтализма, крайности все безнравственны, тем более крайности усиливают друг друга. Нравственность это когда делают то, что не хочется. Вот если бы идеалист усмирил свою жажду идеала, материалист автоматически стал бы более нравственным.
Идеи не точно воспроизводят впечатления. Во-первых, сами впечатления могут быть искажёнными и неполными. Во-вторых, идеи изменяют и дополняют впечатления, чтобы они коррелировали с другими идеями. Идеи это всегда конгломерат и они пытаются согласовываться друг с другом.
Что заставляет информацию двигаться? Голод энергии. Информация, завладев кусочком энергии, заставляет её охотиться на другую энергию. То есть когда материя охотится на энергию, это голод информации. Информация желает алчно размножаться и для своего сохранения порабощать энергию.
Я это внимание... Кажется, Я олицетворяется с чувствами, но чувства возникают от того, куда направлено внимание, и это мысли шепчут о том, что находятся в фокусе внимания.
Я есть внимание, внимание это любовь. Однако внимание может порождать разные чувства, например, радость, восхищение, удовольствие, страх, страдание, боль, ненависть, гнев, отвращение и, значит, это всё есть разные грани любви.
