Мужчина колобок ушёл от бабушки и дедушки, от волка и медведя ушёл, а от хитрой эмпатической женщины лисы, угадывающей его желания, не ушёл, съела она его.
Элементарная частица бытия это бутылочка, и всё находится в бутылочках. Все эти бутылочки называют матрёшки. Бутылки алчные, они жаждут захватить пустоту и как Джина запереть её в себе.
Я заметил, что каждый человек подобен уникальному вопросу. Сколько я видел людей, у каждого из них был свой уникальный вопрос, свои уникальные проблемы и ограничения, который он как мог, решал или не решал. Так сделал я вывод, что мы живём в мире вопросов и того, что эти вопросы порождают.
Для них страдания это как кокон в, котором они скрываются от стыда, чувства вины, тревожности и депрессии. Страдание их спасает и даёт тёплый кокон саможалости.
Бытие это всего лишь попытка ограничить кусочек небытия и воспользоваться им в своих личных целях. Главная ценность этого мира это небытие, и все жаждут завладеть им, но больше всего жаждет власти над небытием бытие. Таким образом, само бытие есть олицетворение жажды власти.
Я вижу, как реальность бытия выбирает лучшее для себя в небытие нереальности. Я вижу, что из сотни математических теорем в реальности находит место десяток.
Кроме отрицания истины синтализм известен отрицанием сокровищ, сверхценностей, идолов, страхов. А обесцененное синтализм, наоборот, возвышает, играя роль адвоката дьявола.
Экзистенциализм эгоцентричен, по своей сути, поэтому ведёт к тоске и страданиям. Экзистенциализм не признаёт цели природы и цели творения, но пытается из своей субъективной цели сделать сверхценность, заменив всю троицу. Такие природные цели как «переносить энергию», жрать, жиреть, быть съеденным и накормить других кажутся экзистенциалистам бессмысленными и абсурдными. Своей маленькой субъективной цели им мало, они пытаются превратить её в сверхценную цель, у них ничего не получается, отчего они вечно страдают и ощущают себя несуществующими.
Между прочим, такой смысл жизни как срать вполне коррелируется с целями природы. Природе полезно, когда человек жрёт, жиреет и срёт. Таким образом, он участвует в процессах переноса и преобразования энергии. Я сру, следовательно, я существую. Я сру, и Бог любит меня за это.
Синтализм согласен с тезисом о свободе как осознанной необходимости, но свобода порождает небытие. Таким образом, синтализм говорит о зависимости и служении как осознанной необходимости, которая порождает бытие. Свобода и несвобода это две в равной степени осознанные необходимости.
Парменид задолго до Декарта предложил, что мыслить и быть это одно и то же. Я мыслю, следовательно, пребываю в бытие. Я ставлю цели. В мыслях отражаются мои желания и проецируются в бытие. Бытие, отражая во мне свои факты, порождает во мне мысли. Моё мышление есть феноменологический акт познания. Я заметил, что мышление есть акт созидания, когда желание, порождая мысль, потом порождает бытие во внешнем мире.
Тезис Парменида о неделимости бытия очень любопытен, ибо он говорит, что всё бытие есть порождение одной бесконечной мысли. Что касается инобытия, то всё это порождение мыслей иных субъектов. Впрочем, всё это может тоже быть едино. Везде действует одна и та же мысль. Но я заметил, что созерцатель мысли может быть разным, ибо он наблюдает разные кусочки мысли и отождествляет себя с ним. Возможность смотреть на единое с разных сторон порождает многообразие наблюдателей. В этом смысле движение есть порождение инобытия… Желания двигаются, рассматривая мысль с разных сторон.
Главные идеи Хайдеггера связаны с проблемой выбора, ибо любой выбор есть отказ от других возможностей. Это то самое, о чём Гегель говорил, что согласие есть ограниченное утверждение идола на фоне бесконечного негуманного отрицания. В этом смысле философия позитивизма порождает идолов и идолопоклонничество, которое очень негуманно.
Мысли есть индикатор желаний. Мысли отражают желания, как вода в ведре воды отражает Луну в небе. Потом эти мысли порождают поступки, всё это порабощает тебя, и ты делаешь то, что велят эти мысли. Меж тем мысли могут быть отражением внешнего мира и тогда совсем чужие желания начинают управлять тобой.
Взрослая особь способна к перерождению и не боится отчаяния, смерти, страданий и потерь. В этом смысле синтализм полагает, что страдания и потери это хорошо, ибо они есть путь взросления и развития.
Комплекс неполноценности связан с отрицанием своей сущности. Человек чашка жаждет чашек и чашечек ему не хватает. При этом его сущность чашка, и он по уши погряз в этих чашках, но ему всё мало и он не видит избыточности.
Иллюзии это фиговый листочек надстройки над базисом, который возомнил себя много ценнее реальности. Это как бочка мёда с ложкой дёгтя, это липкая лента для мух, это огонь в ночи для мотыльков. Мотыльки, ослеплённые огнём, не видят ничего вокруг себя, и летят в огонь. А, между прочим, тьма вокруг это рай, который можно открывать через познание. Однако люди, попавшие в ловушку своих эгоистичных иллюзий, порождённых их эгоистичными желаниями, страхами и жаждой удовольствий вместо райского сада, выбирают огненный ад. Чтобы увидеть реальность и получить право на рай, нужно научиться разбивать и терять свои сверхценные иллюзии.
Соединяя платоновские идеи с Кантом, можно заметить, что сущность, то есть образ, вещи это вещь в себе, а материальная форма, присутствующая в действительном мире, это вещь вне себя. В этом смысле интересный момент, что связь между содержанием и формой очень гибкая, причем форма зависит от выбора алгоритма реализации, который подобно молнии в небе неисповедим и уникален. Форма реализует своё собственное видение сущности, повторяя свой собственный зацикленный алгоритм действий.
Я сделал вывод, что истина это число 10. Возможно, его даже назвать числом 010. Сущность вещи это идея, это первый ноль, зацикленный алгоритм, определяющий свои ошибки. Следующее число 1 похоже на молнию, которая уникальна. Этот тот самый неисповедимый путь проб и шибок, которым идея спускается на землю и обретает свою уникальную форму, зависимую от всех объективных обстоятельств. Последний 0 это зацикленный алгоритм материальной формы, реализация идеи в материальном мире.
Эго есть сгусток самосознающих человеческих желаний, который смотрит на мир сквозь свои желания и не видит ничего, кроме своих желаний. Эгоистичный человек подобен комару, ночью влетающему в комнату и видящему там только яркое пятно того, что он хочет съесть.
Свобода есть осознанная необходимость и, чтобы стать свободным, нужно осознавать необходимость свободы. То есть к свободе человек приходит через опыт и осознание. Незрелые и невежественные люди полагают своей ценностью рабство, и ищут себе хозяев и идолов. Только просвещённый и осознанный человек видит ценность свободы. Кстати, раб это тот, кто хочет быть хозяином. Чтобы стать свободным человеком, нужно осознанно отказаться от своей жажды власти и желания быть хозяином и идолом.
Навязчивое желание быть понятым я воспринимаю как гордыню. Ты хочешь, чтобы я согласился с тобой, что ты истина и, тем самым, подчинился тебе. Ты носитель истины, истина это абсолютная сила, жаждущая власти. Тирания истины это известный факт. Ты хочешь, чтобы я исполнил твоё желание. Ты хочешь быть тираном и возвыситься надо мной. А не пойти ли тебе в ад? Ведь ты возомнил себя Сатаной. Впрочем, ты не Сатана, ты невежда и идиот. Бог, который закон и истина в одном лице, даровал человеку право на свободу воли и чудо, тем самым, лишив истину абсолютной власти и необходимости в вопросах, связанных с субъективностью человеческого сознания.
Ты слишком привязан к тому, кто ты есть… Это мешает тебе быть тем, кем бы ты мог быть или хотел быть. Твоя привязанность к себе порождает бесконечную тревожность и страх перемен. Страх будущего отравляет твою жизнь. Твоя жажда быть собой пагубна. Что касается меня, то я могу быть кем угодно, и страха во мне нет.
Свобода это безликость. Все привязанности и страдания происходят от жажды быть собой. Освободившись от себя самого, ты сможешь быть кем угодно, и это подарит тебе радость свободы.
Тот, кто не спешит, всегда успевает. Тот, кто спешит, всегда не успевает. Иначе, зачем бы он спешил? Спешка есть причина, порождающая опоздание, ибо причина и следствия всегда связаны. Ибо в мире, где всё наоборот, не причина порождает следствие, а следствие, будучи целью, есть причина всего.
Пренебрежение деструктивным и негативным порождает рабство, и негуманно. Позитивизм, по сути, есть рабство и жажда власти, которое негуманно, ибо порождает идолов.
Чтобы найти, нужно не искать… Но самые хитрые ищут то, не знаю что, это позволяет им находить всё что угодно. С другой стороны, тот, кто ищет, тот обычно теряет, но я слышал, что потеря это свобода. Чтобы избавиться от лишнего, нужно начать искать что-то новое. Новое эффективно изгоняет всё лишнее.
Кто берёт, тот наполняет ладони, и ему становится тяжело. Кто отдаёт, наполняет сердце, и ему становится легко. Что есть свобода? Это когда руки свободны и на сердце легко.
Страх как собака, он охраняет тебя. Смирись со своим страхом. Возлюби своего врага. Пока страх рядом, ты в безопасности. Потеряешь страх, скажешь – я уверена в завтрашнем дне, я всё сделала идеально… В то же мгновение провидение очень удивит тебя.
Если ты любишь принца и хочешь быть принцессой, то ты обречена быть созависимой к нарциссам. Твой принц нарцисс Сатана, а ты сатанистка, и все вы будете гореть в аду. Рекомендую тебе обратить своё внимание на чудовище из «Аленького цветочка» или «Шрека». И в своём комплексе неполноценности и мании величия между Фионой и принцессой выбери Фиону. Фиона настоящая, а принцесса и принц это всё иллюзии.
Чтобы жить в счастье и безопасности, нужно жить чуточку под водой, как рыба. Свою жажду Быть нужно усмирить, уровень счастья чуть понизить, а уровень страха чуть повысить. Страх это вообще-то любовь и внимательность.
Ты хочешь доставить мне удовольствие? Чтобы я радовался, а ты как вампир пил мою радость? Ты хочешь, чтобы я стал наркоманом, зависимым от тебя? Ты хочешь управлять мной? Ты вампир садист, жаждущий кайфа и власти? А не пойти ли тебе в ад, Сатана?
Я заметил, что больше не значит лучше. Когда у тебя много специализаций и ты хочешь больше, для безопасности осваиваешь ещё одну специальность, то ты ничего не выигрываешь, кроме геморроя. Твои клиенты просто делятся на два направления, и всё. В одном месте становится больше, в другом меньше. Увеличение имеет смысл, только если ты уже всеобщее и у тебя много чего есть.
Всё перевёрнуто с ног на голову в Датском королевстве. Ад притворяется раем. Сатана притворяется идеальным ангелом. Что касается настоящего рая, то его называют адом. Что касается настоящих ангелов, то их назвали демонами и ведьмами. Хитрый Сатана всё перевернул с ног на голову: белое он назвал чёрным, а чёрное белым. Чтобы прозреть, нужна метанойя, переворот сознания. Все слова наоборот.
Есть Бог, который истина и реальность. Бог прост и он таков, как он есть. И есть Сатана, который жаждет превосходства над Богом. Сатана хочет быть лучше Бога. По сути, это ребёнок Бога, жаждущий превзойти родителя и унизить его. Это тот, кто стыдится, презирает и ненавидит своего родителя, желая быть лучше него. Сатана создаёт ад, и провозглашает его лучшей версией рая. Себя Сатана провозглашает лучшей версией Бога. Своих чертей Сатана называет ангелами. А настоящих ангелов называет демонами и ведьмами. Настоящий рай он называет адом. Иисуса Христа он делает козлом отпущения и, вешая на него все грехи, называет Сатаной, виновником всех бед человеческих.
Сатана, он как незрелый ребёнок. Он жаждет кайфа конфеток. Он хочет быть идеальным. Жаждет превосходства, хочет быть лучшим. Жаждет власти над родителями и желает превзойти их. Однако, учитывая, что он невежественный нарцисс, делает он это путём отрицания прошлого, а надо отрицать с удержанием. Отрицание с удержанием это белая лошадь. А отрицание простое это когда белая лошадь считает себя белой, отрицая в себе лошадь. Это и есть невроз и нарциссизм.
Идеал это то, что на 100% исполняет твои желания и соответствует всем твоим влажным фантазиям. Таким образом, идея идеала это есть выражение идеи абсолютной власти человека, а абсолютная власть развращает.
