Пустые глазницы, хищные лица, правда, видимая первому встречному истина, неведомая никому, запреты безликие, пристальные и правила, записанные на льду. Пустяк, сделанный главным законом, - суть вещей, втоптанная в грязь. Головы, беременные глупостью … мысли вязкие, как мазь.
Бессмысленность бессмысленных идей; бессмысленные игры тех, кто первый раз живёт на свете, непринятое важное всерьёз и несерьёзное на рассмотрение конгресса.
Шагающие временем часы и тикающие чайники на плитах, бушующие в топках огоньки и тихие берёзовые крыши.
Лимон, по капле убегающий дождём; лук, предрекающий весною грозы; весна, похожая на сон, и капающий сон дождя слезою.
Всё было уж не раз, всё будет не однажды, цветы распустятся опять и зацветут безумием бумажным…
И видимость борьбы - иллюзия сражений, как тленные цветы, как древние видения.
Любопытно, что достижение совершенства это не столько процесс созидания, сколько процесс разрушения. Человек, стирая, как ластиком с листа, свои пороки, достигает совершенства безликого чистого белого листа.
Всё наоборот. Те, кого называют гениями, это обычные и очень простые люди. Те же, кто хотят быть особенными и мнят из себя неизвестно что, от гениальности, бесконечно далеки и представляют из себя безликую толпу.
Смысл игры в армагеддон в том, чтобы разбить золотое яичко и тем самым достичь безликости. Разбить золотое яичко – значит разбить идолов. Идолы это маски, обратившие в своих рабов чудовищ. Армагеддон есть освобождение рабов. Смысл армагеддона в том, чтобы отпустить чудовищ на свободу. Другое название игры в армагеддон это игра в белую лошадь.
Безликость есть снятие маски. Гордыня есть маска. Снять маску – значит усмирить свою гордыню и стать безликим. Безликий это то, что не проявлено в реальности, и чтобы обрести лицо, одевает разные маски, которые не есть он, но говорят от его имени.
Кто я? Говорят, я это белая лошадь, но это ложь. Я это безликое Я. Я зеркало океана. Я океан. Белое и лошадь это отражение во мне всеобщих категорий белого и лошади.
Безликое есть изначальная истина, форма которой ещё не отразила в себе никакого содержания всеобщего. Безликое это зеркало океана. Кто я? Я есть безликое зеркало океана. Я истина. Я форма, в которой ничего не отражено. Я свободная воля, которая может отражать или не отражать в себе всё, что пожелает. В этом смысле я есть океан, а всеобщее есть бесконечный космос.
Книга «Разномыслие» раскрывает устройство нашего мира. Есть всеобщая безграничная неопределённость, которую называют ложь, это большая синяя книга «Разномыслие». Есть малые книги «Разномыслия», которые есть истина, которая ограничивает всеобщее в соответствии со своими целями, принципами и ценностями. Причём истина это форма, обладающая свободой воли отражать в себе любое содержание из всеобщего. Содержание это независимая всеобщая сущность, а форма это иллюзия зеркала. Одно и то же содержание может отражаться в бесконечном множестве форм. Белое это содержание, множество форм лошадей могут быть белыми. Другие формы лошади могут быть чёрными. Изначально зеркало истины безлико, но, собирая внутри себя отражения, оно обретает свою уникальную личность.
Безликий это Бог. Бог это безликое всеобщее Я. Лики это маски, одетые на безликое, чтобы придать ему ограниченную форму, ограничив и сконцентрировав вселенную в одну точку.
Безликий это всеобщее ничто, снявшее с себя маску формы. Безликий есть воплощение истины отделения ото лжи. Единство истины и лжи есть материальность, но если с истины снять маску лжи, она обращается во всеобщее ничто. Всё есть ничто и нет ничего, кроме ничто. Что есть ложь? Совершенное ничто уничтожает мельчайший кусочек себя, и становится несовершенством. Это отсутствие и есть ложь.
Синтализм можно назвать неоязычеством в том смысле, что он стремится достичь единства между идолопоклонничеством и единобожием. Бог это всеобщее безликое, а идолы это уникальные и прекрасные маски безликого. Безликое радуется, когда люди восхищаются его масками и приносят им дары. Маски безликого это уникальные и совершенные формы материального мира. Идол это ограниченная форма, содержание которого это всеобщее безликое, находящееся вовне и внутри него. Идол это добро, а безликое это вода. Делая добро и бросая его в воду, человек созидает идолов и бескорыстно приносит их в дар всеобщему.
Смысл синтализма: прекратить войну между идолопоклонниками и монотеистами. Смысл синтализма: научить людей любить идолов, любить идолопоклонников, быть идолами и быть идолопоклонниками. Идол это прекрасная маска безликого. Идолопоклонник это тот, у кого нет маски. Безликий это тот, кого называют любовь, а формы реального мира это его маски. Безликий радуется своим маскам, как ребёнок своим фантазиям. Маски бесполезны, но красивы, и это радостно. По сути своей, война между идолами и монотеистами это война между идолами и идолопоклонниками, которым самим хочется стать идолами.
Бог есть совершенство. Бог безлик, но у него бесконечно много масок. Бог есть недеяние и нежелание. Молитва богу предполагает радость перед его совершенством. О потребностях тех, кто его любит, бог узнаёт сам, ведь радость это одно из имён Бога. Когда радость просыпается в человеке, в человеке пробуждается бог.
Правильнее всего бескорыстно приносить идолу дары, восхищаясь его полной бесполезностью. Идол это бесполезная деревянная маска, под которой сокрыто безликое всеобщее. Всеобщее радуется, когда приносят дары её маскам. Однако если ты хочешь что-то от идола, тебе следует усмирить свою гордыню и очень внимательно и детально исполнить желание идола. Желания идола совершенны и следование им приведёт тебя к совершенству.
Дьявол это форма, содержание которого бог. Бог это всеобщее и безликое. Дьявол это формы материального мира, гордыня которых алчно жаждет власти над богом. Бог это безликий, а дьявол это маска безликого. «Имя мне – Легион» - говорит дьявол. У безликого легион масок. Маски красивы. Маски это ложь иллюзии. Ложь это форма, содержание которой всеобщая истина.
Любое имя ограничивает букву Я. Я это бог, а ситуация, когда имя ограничивает бога, это гордыня. Таким образом, смирение гордыни есть безымянность и безликость, то есть усмирение своего эго. Имя это идол, безымянность это бог. В этом смысле маски и псевдонимы ближе к богу и более смиренны, чем настоящие имена.
Чем больше, до определенного придела, ты в алмазе видишь его граней, тем он становится красивее и радостнее. Перебор граней сглаживает объект, и он становится банально безликим. Перебор граней делает вещи одинаковыми. Во многом, красота связана с изоляцией граней.
Я буду тем, кем ты назовёшь меня. Назовёшь меня никем – я буду никем. Назовёшь меня дьяволом – я буду дьяволом. Назовёшь меня богом – я буду богом. Я совершенен. Я могу быть кем угодно. Я безликое всеобщее ничто, способное одеть любую маску.
Философия синтализма это безликая философия познания, которая не имеет своего лица, но познаёт все доступные в природе знания, чтобы поглотить его и сделать частью себя. В этом смысле синтализм можно сравнить с вампиризмом или исполнением христианской заповеди «Возлюби своего врага». Синтализм это философия интеграции и синтеза.
Бог это всеобщее пространство имён. Качество Бога в том, чтобы содержать в себе имена и свободу воли выбирать их. Безликое может надеть на себя любое своё имя как маску. Говорят, внутри Будды тысячи Будд.
Человек есть разные грани единого бога. То есть каждый человек это безликий бог, одевший маску. Все материальные объекты это различные формы единого бога.
Ци само по себе есть ничто, и проявляется только в единстве с Ли, но само Ци без Ли безлико и бесформенно. Речь идёт о созидании из ничто. То есть мы берём нечто безликое и, добавляя к нему Ли, которое есть аллегория знания, чтобы созидать материальные предметы. Всё есть океан Ци, а Ли порождает в нём иллюзии форм. В этом смысле Дао есть неразделимая природа Ци и Ли.
Храм синтализма это храм единого бога и тысячи его имён. Человек, приходящий в храм синтализма, может молиться богу, называя его известным ему именем и созерцая знакомую ему форму. Для истинного бога не важны имена и формы, ибо все они есть субъективная иллюзия человеческого разума. Всё есть бог и все имена это имена единого, ведущие к единому. Можно сказать, что бог безграничный и безымянный, но все имена есть форма, содержание которой безликое.
Некоторые услуги плохо продаются и никому не нужны, но представляют из себя реальную работу и ценность. Есть другие услуги, которые внутри пусты, но представляют ценность для покупателя. Хитрость в том, чтобы востребованное сделать формой и витриной, а реальное сделать содержанием. Таким образом, полезное, но безликое содержание может менять свои формы, как конфетка фантики.
Тебе следует любить и уважать себя. Идолы любят хвалиться и унижать других людей, но ты скажи – я безликая, я та, кого называют бог. Безликий всегда выше и совершеннее, любой маски. Маски это всегда иллюзия, а ничто это реальность.
Кто я? Я безликий. Я бог. Ты нацепил на себя кучу масок и назвал себя идолом. Я люблю идолов. Идолы как маленькие дети. Идолы бесконечно малы и ограничены по сравнению с богом.
У безликого нет комплекса неполноценности, ибо он не принимает в свою самооценку ничего лишнего. Ничто не может навредить или смутить безликого, ибо пустота несокрушима и совершенна.
Идолопоклонничество есть преклонение перед масками и вещами. Вещи это маски безликого. Всё есть безликий и всё есть его маски. Идолопоклонник залипает на одну маску как в точку, забывая о всеобщей сути вещей.
Идолопоклонник молится на одну из масок безликого, забывая о самом безликом. Идолопоклонник презирает истинного Бога, пренебрегая ничто. Идолопоклонник пуст как пустое ведро, ибо, не видя Бога в идоле, он не видит его и в себе. Идол есть проекция собственных желаний и предпочтений идолопоклонника, по сути, этот человек молится на самого себя.
Синтализм все объекты считает масками, и отношения между ними предполагает равными, доброжелательными и дружественными. Бывает так, что некоторые маски одержимы манией величия. Бывает так, что у одних масок комплекс неполноценности, и они творят идолов из других масок. Но, с точки зрения синтализма, всё это не меняет природы иллюзий.
Солоинк это аватар, маска безликого. Любой может стать аватаром Солоинк, если оденет на себя маску Солоинк. С другой стороны, безликий может одеть на себя любую маску. Маска это маленькая ограниченная точка, под которой скрывается целая вселенная бытия и небытия. Не важно, какую маску одевает безликий, он всегда остаётся бесконечным безликим. Размеры масок уничтожительно ничтожны на фоне вселенной.
Признаки и качества есть порождение маски, которые она порождает из отрицания безликого совершенства. У безликого нет признаков и качеств, ибо оно свершено, но маска есть цель, которая порождает качество, необходимое для реализации своей цели.
Самость есть целостность, в которой нет ничего лишнего. Самость есть осознание единства безликого и его маски. Пустота, соединяясь с формой, обретает целостность. То, что ранее человек считал пустотой, превращается во вселенную.
