Что есть Бог? Бог это космос. Что есть космос? Всеобщность того, что есть. Я был в космосе... Космос это безграничная пустота, бесконечно далёкая от заполненности. Пустота делает вещи едиными, порождая так целостность.
Мо Цзы говорил о принципе всеобщей любви, но почему-то его любовь превращалась в тоталитарную и абсолютную власть. Перебор любви это гордыня, жажда власти и контроля.
Источник чуда – личное самопожертвование ради всеобщего блага. Человек жертвует своей личной радостью ради радости общей. Соединив свою радость с общей радостью, человек обретает силу Бога. Общая радость это Бог всего мира, а радость личная это маленький Бог, который силён, но сам помогает себе. Есть большая разница, когда ты всё делаешь сам, а тебе всё сопротивляется, и тем, когда всё помогает тебе. В первом случае ты сверхсильный идол, а во втором ты смиренный Бог.
Поскольку я это космос, а космос это я, значит, целостное благо состоит из блага внутреннего и блага внешнего. Причём перебор всегда вреден для блага, ибо одновременно он порождает и недобор.
Источником закона является всеобщее благо, то есть единство личного и общественного. Закон это Бог, несущий надежду на радость и совершенство. Закон усмиряет страдания и страхи.
Низкие цели это эгоистичные цели, связанные с желанием точки чем-то завладеть. «Хочу для себя» - алчно думает точка. Желание жрать превращает току в хищника и всё окружающее начинает сопротивляться ей. Высокие цели это всеобщие цели, полезные для системы. Высокие цели мотивируются чувством долга и превращают точку в ангела, слугу системы. Своим слугам Бог (система) помогает и вознаграждает их за труды.
Чисто эгоистичным желаниям сбыться не дано. Должна быть польза всеобщая, пусть и неявная. Когда свинья или червь пожирает яблоко, они служат дереву. Когда дереву нужно участие в своих делах свиньи и червя, оно создаёт для них яблоко. Пчёлы, которые опыляют цветы, тоже очень хорошо замотивированы.
Мыслить значит достигать всеобщности. Мысль связывает предметы друг с другом. Невежество в данном случае это ситуация темноты, разъединяющая предметы. Мыслить значит соединять и видеть взаимосвязи между вещами. С другой стороны, чтобы научиться мыслить, ребёнок прежде учится разрушать, изучая суть вещей.
У слабых духом предмет хотения это особенное. У сильных духом предмет хотения – всеобщее. Малое стремится к обладанию. Большое стремится к всеобщности и распространению.
Индивиду нет особого повода бояться всеобщего и огромного. Мы знаем, что малое сильнее большого, если не боится его. Точка сильнее вселенной, потому что вселенная находится внутри точки. Если вселенная раздавит точку, она уничтожит сама себя, поэтому точке нечего бояться. С другой стороны, большое, зная о своей слабости перед малым, боится точки и старается либо запугивать её, либо дружить. В этом смысле мышке ну нужно дёргаться и пугать слона, а то он с перепугу её затопчет.
Идея это мысль, которая, осознав свою всеобщность, начинает присоединять другие мысли для того, чтобы развиваться и самоопределиться внутри себя. Чтобы проявиться внутри себя, идея смотрит вовне как в зеркало. Видя необходимое себе, идея чувствует – это я, и проявляет это внутри себя.
Воля происходит от свободы. Свобода есть понятие всеобщее. Таким образом, мы можем связать свободную волю с понятием блага. Когда воля мотивирована всеобщим благом, она обретает свободу.
Душа созидает мир. Душа это космос. Душа всех людей едина и потому заботится о всеобщем благе и стремится к созиданию идеала или разрушению идеала, когда он превращается в идола.
Воля свободна. Воля есть отражение всеобщего. Воля это свойство энергии принимать ту форму, которая отвечает её представлениям об идеале. Воля это и есть энергия, чистая энергия, Бог всего этого мира. Тот, кто выступает против свободы воли, пробуждает страх Божий, который превращает жизнь в ад.