Декарт заметил - я мыслю, следовательно, я существую. Следует пояснить, что единица это когда мыслят истину, а ноль - когда мыслят иллюзии и ложь. Например, белка в колесе может мыслить сколько угодно, но её как не было, так и не будет. Белка в колесе не существует, те, в ком нет истины, не существуют.
Я существую, потому что я мыслю. Однако существование это борьба и боль, поэтому пока я существую, я страдаю. С другой стороны, несуществование радостно. Несуществование есть покой, пустота, совершенство, бог и радость. Следовательно, меньше думай, больше радости в организме будет.
Основной дар жизни это способность думать. Грех это попытка убежать от самого себя. Большинство людей ищут забвения, ищут возможности не думать. По сути, эти люди самоубийцы, которые ищут смерти и не хотят пользоваться даром жизни.
Я мыслю, следовательно, я существую. Следовательно, всё, что не мыслит, не существует. А ещё мы знаем о тех, кто мыслит, но не существует. Я делаю вывод о существовании только мышления и неких фантазий внутри него.
У меня никогда не получалось маршировать. Моё сознание отказывалось отключаться и терять контроль над телом. Маршировка отключает мышление, но я не мог заставить себя умереть. «Я мыслю и, следовательно, существую», - думал я, и отказывался ходить строем.
С чего начинается вера? С веры в самого себя. Я мыслю, следовательно, существую. Я существую, следовательно, я двигаюсь. Движение есть акт веры, осуществление ожидаемого, которое сопровождается радость. Таким образом, можно сказать, я радуюсь, следовательно, я существую. Я верю, следовательно, я существую. Я создаю и двигаюсь, следовательно, я существую. Я созерцаю, следовательно, я существую.
Я мыслю, следовательно, я Не существую. Я существую тогда, когда я не мыслю и в голове у меня тишина. Существование связано с вовлечённостью во внешний мир. Когда человек начинает мыслить, он отделяется от внешнего мира, уходя вовнутрь себя.
Я мыслю, следовательно, мира нет. Мои мысли уничтожают целый мир. Когда в моей голове пустота, мир воскресает из небытия. Не думая, я создаю мир. Это гуманно, в этом есть радость. Созданный мной мир радуется мне.
Я мыслю, следовательно, я существую, потому что именно процесс моего мышления создаёт Я сознание, являющееся источником моей формы. Если я перестану мыслить, я-маска исчезнет, и останется только дикое животное. Говорят, это дикое животное – Бог, этот Бог силён, но лишённый человеческого он напоминает демона.
«Я мыслю, следовательно, я существую» - сказал Декарт. Истина это протяжённость. Книга «Разномыслие» это эксперимент, направленный на создание протяжённости мысли. Что будет, если не убегать в забвение, но продолжать протяжённо мыслить, рождая одну за другой мысль, не останавливаясь ни на один час. Разномыслие это истина протяжённостью в десять лет. Десять лет непрерывного связанного потока мысли. Потоку нужна цель. Целью синталистического потока мысли были новые формы, связанность нового и старого, раскрытие граней старых форм, поиск лжи, истины и доказательство, что всё есть истина и ложь. Результатом книги «Разномыслие» стало более 111 тысяч мыслей и создание философии синтализма.
Я мыслю, следовательно, мир существует. Мир существует, следовательно, я мыслю. Как бы я мыслил, если бы мир не существовал? Мысль создана для познания мира, не было бы мира, не было бы и метода его познания. Цель первична, нет цели – нет и метода.
Если я мыслю, следовательно, существует мыслитель. Аналогично можно и про нашу вселенную сказать. С другой стороны, Я возникает как форма движения мысли и является результатом её движения. Аналогично можно сказать и про нашу вселенную.
Я мыслю, со мною мыслит вся вселенная. Моё мышление это облачная операция, в процессе которой сосредоточивается потенциал всего космоса. Кажется, мыслю я, но мыслит космос, ибо я есть точка внимания космоса.
Я мыслю, что я существую и поэтому я существую. В другой раз я мыслю, что не существую и перестаю существовать. У меня есть свобода воли решать – существовать мне или нет.
Я мыслю, чтобы быть, ведь если я перестану мыслить, я исчезну. Мои мысли придают мне материальную форму. Кстати если я вдруг начну думать что-то новое, это изменит мою форму. Многие люди так сильно привязаны к своей форме, что стремятся думать всё время одно и то же. Скучно всё время думать одно и то же, радости нет. Приходится искать радость в пороках.
Я мыслю, следовательно, я существую, если существую я, то существует и Бог, поскольку Бог это всё и сущность существования достигает в нём абсолюта. Если единственное, в чём я могу быть уверен, это моё существование, следовательно, я могу утверждать о тождественности себя и Бога, ибо я есть его единственная осознанная часть.