Тот, кто ищет помощи у женщин, глупец. Попытка спрятаться за юбку или найти утешение у женщины превращает мужчину в труса, лишая его сил. Надеяться следует на себя. Искать утешение следует в себе самом. Вытеснение надежды вовне себя порождает страх.
Закон это любовь, а привратник у врат закона это дьявол. Всякого, кто идёт к любви, всегда пытаются остановить. Это тест. Того, в ком есть любовь, не остановишь.
Ты сам решаешь, подсуден ты или нет. Ты сам приходишь к закону и сам от закона уходишь. Закон это любовь и страх. Ты сам выбираешь свою любовь. Ты сам выбираешь свой страх.
В произведении Кафки «Процесс» есть великолепная сцена, когда Господин К. приходит первый раз на слушание своего дела и перед толпой неизвестных людей говорит проникновенную речь о справедливости. Когда К. заканчивает речь, выясняется, что толпа состоит исключительно из обвинителей и полицейских. Все наши поиски справедливости обычно сводятся к подобной сцене. Мы постоянно пытаемся жаловаться судьям на них самих.
Перечитайте «Процесс» Кафки, там вся эта ситуация хорошо описана. Посмотрите на образ привратника (дом герцогини) в «Алисе» Кэрролла. Вспомните процесс над Бродским. Эти люди спрашивали Бродского: «Кто назначил вас Поэтом?». Они говорили Бродскому: «Мы вас не назначали поэтом, и поэтому вы не поэт, и не имеете права ни писать стихи, ни издаваться». Эти привратники, сами ничего в жизни не создавшие, ужасно завидуют Творцам. Эти люди спят и видят, как распять любовь. Стоит только появиться настоящей любви, её мгновенно закидывают камнями и распинают на кресте.
На пути всякого хорошего дела всегда стоит привратник, который полагает своей миссией в жизни не пускать никого в дверь. Разговаривать с привратником бесполезно. Образы таких привратников мы видели в произведениях Кафки, Луиса Кэрролла и других. Но что же делать? Как бороться с этими людьми? Конечно, можно смириться. В вас плюнули, а вы растёрли плевок, развернулись и ушли. И правда, зачем вам этот свет в конце туннеля? Зачем вам это игольное ушко? Зачем вы хотите быть ниткой? У вас своих дел нет?
С другой стороны, справедливость должна быть тяжело вооружённой, а несправедливость требует возмездия и хоть какой-то реакции. Сказано, обиды не прощай. Ещё говорят, карта плач любит.
Лакей жаба, привратник, охраняющий двери, будет долго и странно что-то объяснять тебе. Ты ничего не поймёшь, и это украдёт твоё время. Привратника бесполезно о чём-то спрашивать, нужно пытаться идти дальше или искать форточки возможностей.
Из царства небесного тебя прогонят зомби или не пустит привратник. Ты был вынужден скрыться в подземелье и начать копать. Начав копать, ты столкнёшься с непроходимостью, в этом случае нужно копать туда, куда копать можно. Потом ты научишься хорошо копать и построишь вполне сносный рай в подземелье.
Я заметил, что поиски справедливости приводят к таким гигантским проблемам, что ну её в жопу эту справедливость. Видимо, поиски справедливости это гордыня. Кто сказал, что справедливость это одно из имён истины? Плюнь тому в морду, как всегда врёт.
«Процесс» Кафки показывает нам этапы развития страха. Отрицание страха. Атака на страх. Попытка откупиться от страха. Поиск спасителей. Страх как туман заполняет всё жизненное пространство. Мнительность и акценты на посредниках. Хронический страх. Смерть от страха. При всём при этом мы видим всю абсурдность и иллюзорность страха.
Ты судишь, и тебя начинают судить. Ты судишь, и начинается процесс. Что такое процесс, ты можешь посмотреть в произведении Кафки «Процесс». Не суди и не будет процесса.
Кафка в произведении «Процесс» показывает нам природу страха. Страх это бред и абсурд. Причём, вступая в борьбу со страхом, ты образуешь систему единства и борьбы. Отрицая страх, нападая на страх, пытаясь со страхом договориться, убегая от страха, ты только усиливаешь его. Что делать? Осознать иллюзорность и абсурдность страха, но относиться к нему уважительно. Страх нельзя игнорировать, но и реагировать на него нельзя. К страху нужно как можно спокойнее относиться, причём не нужно надеяться от него спастись. Спасения от страха нет, потому что нет самого страха.
У Кафки в книге «Процесс» мы видим, во что может превратиться жизнь человека, если он посвятит её идее спасения. Прочитав Кафку, я подумал, что лучше утонуть, чем искать спасение. Тем более, человек это рыба, а спаситель – рыбак.
Сотни обвиняющих фактов. Толпа говорит: «Виновен, сомнений нет». Тем не менее, подсудимый невиновен, потому что все факты косвенные и ни одного прямого. Подсудимый был негодяем и он виновен в том, что он негодяй, но делает ли это его виновным в преступлении, которое он не совершал?
Всё и так идёт к лучшему, поэтому тебе не нужно суетиться и пытаться подгонять то, что и так идёт туда, куда нужно. Расслабься, всё идёт именно так, как ты хочешь. Попытаешься улучшить лучшее – рухнешь в пропасть.
Стрессовые ситуации заставляют человека дёргаться и совершать ошибки. Это нужно от себя ожидать и стараться в таких ситуациях не суетиться и минимизировать движения.
Если оправдываешься, то оправдывайся очень спокойно, без агрессии. Агрессивное оправдание есть признак страха. Когда человек боится, он нападает на страх.
Я вижу проблемы, которые возникают, когда человек пытается форсировать события. Нужно немножко подождать. Большинство проблем рассосутся сами собой. Особенно это важно, когда тебя в чём-то обвиняют, и ты хочешь начать оправдываться. Особенно опасно выяснять, в чём именно тебя обвиняют. Дело в том, что мы все в чём-то виновны, и если начать требовать конкретного обвинения, то всегда можно к чему-то зацепиться.
Если тебя в чём-то обвиняют, считай, что это по совокупности всех прошлых грехов, и не важно, за что именно. Большинство обвинений, конечно, кажутся несправедливыми, но они представляют из себя последнюю каплю и вершину айсберга.
Я заметил, что всегда существует неопределённость и возникает множество проблем из-за навязчивого желания человека достичь определённости. Неопределённость порождает в человеке страх, и он начинает суетиться и совершать какие-то лишние действия. Можно сказать, что дурная инициатива наказуема.
Не оправдывайся, потому что твои оправдания есть акт агрессии. Ты ищешь виновных. От страха ты нападаешь и становишься преследователем. Тот, на кого ты нападаешь, защищаясь, тоже может начать нападать на тебя.
Ничего страшного в том, что тебя чуть-чуть обвиняют. Твоё желание быть идеальным и невинным это гордыня. Оправдываясь, волнуясь и пытаясь доказать свою невиновность, ты очень вредишь себе.
Тот, кого обвинили, хочет извиниться, но не знает, за что… Человеку навязчиво хочется получить извинение и ощутить свою невинность. Идеальный нарцисс чувствует огромные душестрадания от того, что его в чём-то обвиняют, особенно плохо от кажущейся несправедливости обвинений. Обвинения сводят нарцисса с ума.
Нарциссический гордец это человек, одержимый жаждой быть идеальным, и поэтому ему невыносимо чувство вины и ощущение своего несовершенства. Такие впавшие в самопрелесть люди нетерпимы к обвинениям и критике. Скажи такому человеку, что он недостойный и он, обидевшись, будет бегать за тобой, доказывая, что он хороший.
Гордыня это когда человеку невыносимо чувствовать себя дерьмом и знать о своих грехах. Гордец жаждет быть идеальным. Многие гордецы вытесняют из себя стыд и, становясь бесстыдными, совсем не видят своих грехов.
Тот, кто считает, что всё, что он делает, это правильно и верно, называется горец. То есть этот человек отрицает свои ошибки и недостатки. Такой человек теряет иммунитет к стыду и к ошибкам. Если что-то пробьёт его защиту и начёт обвинять, то человек зациклится и у него случится посттравматический шок.
Нарцисс боится быть виновным и неидеальным. Нарцисс боится ошибок, неидеальности и чувства вины. Доминантный нарцисс А через самообман и анозогнозию отрицает свои грехи и говорит «Я прав», что позволяет ему не бояться двигаться. Пассивный нарцисс Б тоже хочет быть идеальным и дико боится неидеальности, но не в силах себя обмануть. Тип Б боится двигаться и что-то делать, опасаясь обвинений и ошибок. Тип Б обездвижен и подобен протону, а тип А двигается больше, чем нужно и похож на электрон. Тип Б восхищён типом А, а Тип А относится к типу Б пренебрежительно.
Нарцисс типа А это человек, который всегда прав и бесстыден, что позволяет ему эффективно двигаться и достигать свои цели. Уязвимость этого человека в том, что он не замечает своих ошибок, не учится, обидчив, мнителен, уязвим перед неопределёнными и несправедливыми обвинениями. Слепота и посттравматический шок, вот ахиллесова пята этого человека.
Разделение целого на сочувственно критикующих и убеждённо решительных не останавливает действие решительных, но существует, чтобы снять напряжение противоречий.
Я вижу, что жалость порождает разделение. Мы жалеем жертву. Однако когда мы узнаём, что жертва сильна и похожа на преследователя, спасателя, мстителя и обвинителя, то мы перестаём её жалеть, и это делает нас целостными. Я вижу, что ложная идея несправедливости и жертвы порождает невротической раскол.
В ситуации с Джозефом К. мы видим, что изначально следователь не знает, в чём его обвинять, но Джозеф постепенно сам себя дискредитирует, и раскрывает все свои грехи и пороки. Более того, Джозеф сам себя наказывает.
Преимущество жертвы в том, что её жалеют, но второе лицо жертвы это преследователь, который всех обвиняет. Если люди увидят в жертве обвинителя, то она потеряет преимущества жертвы.
Навязчивое желание извиниться, оправдаться и поговорить это симптом нарциссизма, который жаждет быть идеальным. Ещё такой нарциссизм можно назвать комплексом неполноценности. Нарциссу невыносимо быть неидеальным. Удары по самолюбию невыносимы для нарциссизма.
Важнейшая нарциссическая мысль – «Так со мной нельзя». Я особенный, со мной нужно как-то иначе, мягче и т.д. Нарциссу свойственна мания величия и завышение собственной ценности. Причём часто он думает, что именно к нему отношение какое-то неправильное. Многие законы природы нарцисс считает личным оскорблением.
