खुश होने के लिए, एक जुनून की जंजीरों को तोड़ने और निष्पक्ष हो जाना चाहिए. वाक्य का सार – वैराग्य की प्राप्ति, निर्भरता से मुक्ति । इच्छा आशा की जंजीरों से मन मुक्त.
बौद्ध धर्म हमें यह सिखाता है कि सुख प्राप्त करने का मुख्य मार्ग इच्छाओं से छुटकारा पाना है । लेकिन आप इच्छाओं और उन्हें भरने से छुटकारा मिल सकता है. अधिक इच्छाओं आप है, उनमें से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से कमजोर. मैं इच्छाओं की एक बहुत कुछ है, लेकिन वे समय की रेत की तरह, सभी छोटे हैं । मैं उनमें से किसी को नहीं दे अगर यह आता है, लेकिन मैं इसे बाद नहीं चलेंगे, मैं अपने दास नहीं बन जाएगा. चाहे वह होता है या नहीं मेरी नाराजगी नहीं टूटेगा.
मैत्रेय होने के बारे में आप से झूठ बोला था. सब के बाद, जो मैत्रेय है, उसकी इच्छाओं जीता और जुनून से मुक्ति के माध्यम से निर्वाण पर पहुंच गया । मैत्रेय केवल मैत्रेय होने की इच्छा नहीं है जो एक हो सकता है. लेकिन मैं के रूप में सरल रूप में आपको लगता है कि हो सकता है नहीं कर रहा हूँ, मेरे मन चालाक और धोखेबाज है. मेरा मन झूठ के लिए किया जाता है, सच में निहित है बारी करने के लिए बनाया. मैं इच्छाओं चाल के लिए एक तरह से समझ से बाहर. मैं अपनी इच्छाओं को स्वतंत्रता दे दी है, मेरी इच्छाओं को बहुत बड़ा कर रहे हैं और उनके नाम सैन्य टुकड़ी है । मैं सब कुछ चाहते हैं, मैं सब कुछ पसंद है, मैं सब कुछ प्यार करता हूँ. भगवान सब कुछ है और मैं भगवान से प्यार है. मैं मैत्रेय होना चाहते हैं, मैं मिशन होना चाहते हैं, मैं बौद्ध होना चाहता हूँ, ईसाई, मुस्लिम, ताओवादी, कन्फ्यूशियस, दार्शनिक, शिक्षक, शिष्य, निर्माता, विध्वंसक, बड़े, छोटे, ठीक है, छोड़ दिया, झूठ और सच्चाई... मैं खुश होना चाहते हैं और पीड़ित, मैं जीना चाहते हैं और मैं मरना चाहता हूँ. वहाँ कुछ भी नहीं मैं नहीं चाहता है... मैं सब कुछ चाहते हैं. मेरी इच्छाओं समय की रेत के अनाज की तरह हैं. मेरी इच्छाओं को इतना छोटा है कि वे मेरे वैराग्य परेशान नहीं कर सकते हैं. मैं पहली और आखिरी होने के लिए समान रूप से खुश हूँ, प्रभु और दास, भिखारी और सुपर अमीर, विशाल और तुच्छ. मेरी इच्छाओं बहुत छोटे और हल्का कर रहे हैं. मैं सोचा था की एक मुश्किल से प्रत्याक्ष प्रयास के साथ किसी भी इच्छा को पूरा कर सकते हैं.
आप बुद्ध की शांति के रहस्य को जानते हो? वह एक गवाह नहीं, एक भागीदार है. बुद्ध, अस्तित्व का एक निष्पक्ष गवाह । बुद्ध जागरूक और सतर्क है, लेकिन वह भाग नहीं ले रहा है, वह देख रहा है ।
स्वतंत्रता वह क्या खाता है और पेय के लिए एक व्यक्ति की उदासीनता है, वह पहनता है क्या, वह सोता है, जहां, मौसम और बाह्य परिस्थितियों के लिए. स्वतंत्रता भय और खतरे के लिए एक अवमानना है.
अच्छी तरह से खुद को लाने के लिए निराशा करने के लिए, क्योंकि निराशा आशावाद और वैराग्य में महान पारियों. निराशा के साथ विनम्रता यह एक खुशहाल विश्वास में बदल जाता है. लेकिन प्रयास स्वयं को धोखे से निराशा से बचने के लिए और बाहरी सुरक्षा के लिए खोज पुरानी अवसाद के विभिन्न राज्यों में एक व्यक्ति डालता है. अवसाद के मुख्य लक्षण अवसादरोधी दवाओं पर निर्भरता और बाहरी समर्थन के बिना अस्तित्व में असमर्थता है । किसी भी एंटी के साथ समस्या यह करने के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है.