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Avant-propos


10.15290.     AR AR

La vérité n'est pas l'addition des extrêmes, mais leur multiplication.

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10.15292.     AR AR

Vraiment, si vous êtes intelligent, vous ne devriez pas avoir beaucoup peur.  Les imbéciles ont très peur ou n'ont pas du tout peur.  Les imbéciles sont pleins d'extrêmes et les intelligents sont modérés.

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10.16446.     AR AR

L'essence des extrêmes est de s'aimer les uns les autres, de se connecter au milieu.  Cependant, s'il faut faire demi-tour, l'un des extrêmes à court terme prévaut.

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10.16454.     AR AR

La confiance adoucit la netteté en rendant les mots et les mouvements lisses.  L'incertitude est contrastée, vaniteuse et semble se figer, puis trembler.  La confiance est modérée.  L'insécurité oscille entre les extrêmes ou s'y colle.

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10.16803.     AR AR

Le passé et le futur sont deux extrêmes qui cherchent à se connecter dans le présent en un seul point.

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10.16804.     AR AR

La chose maintenant et la chose dans le futur sont deux extrêmes, l'un qui Aspire à devenir l'autre. 

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10.16835.     AR AR

Dieu est l'absolu, l'unité du noir et du blanc, et la vie est un mouvement entre ces deux extrêmes.

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10.18004. Boule de vérité.     AR AR

En retenant les extrêmes, vous ne les rejetez pas, mais vous les humiliez en les serrant et en les transformant en un tout.

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10.18445.     AR AR

Un introverti est un complexe d'infériorité.  Un extraverti est une manie de Grandeur.  Il y a encore beaucoup de Catégories intermédiaires.  Idéalement, ces deux extrêmes devraient être retenus et l'intégrité recherchée.

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10.19150.     AR AR

La vérité est la même, et chacun a sa propre ignorance.

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10.19180.     AR AR

En vain vous séparez la forme du contenu, les extrêmes sont toujours des mensonges, la vérité est une entité holistique.  Tout extrême est toujours une drogue.  L'amour excessif s'appelle l'orgueil.  L'excès de joie engendre la souffrance.

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10.19971.     AR AR

L'intégrité implique la conjonction des extrêmes, la situation où l'un des extrêmes est supplanté est incompatible avec la notion d'intégrité.

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10.20252.     AR AR

Les extrêmes sont toujours l'orgueil qui engendre la peur.

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10.20618.     AR AR

Le miel est très bon marché, et le goudron est très cher... C'est tout le secret.

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10.20820.     AR AR

Eh bien, c'est quand c'est normal, mauvais et mieux c'est tout exagéré et extrême.

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10.21664.     AR AR

Si vous voulez beaucoup à la fois, mais à la fois et peu.  Le système nécessite un équilibre.  Vous ne pouvez pas vouloir une chose, en choisissant un extrême, vous choisissez automatiquement un autre extrême.

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10.21746. La planète bleue.     AR AR

Les conflits au sein de la famille sont les conflits de deux extrêmes, mars et Vénus.  Si ces deux-là se rencontrent, ils réussiront à créer une unité sur la base de la planète Terre.

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10.22164.     AR AR

L'orgueil engendre des contradictions, parce que l'orgueil est toujours extrême.  L'humilité est le milieu d'or et l'unicité des décisions.

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10.22437.     AR AR

Faux et vrai sont deux axes de coordonnées-vertical et horizontal. Où false est l'axe vertical et true est l'axe horizontal. D'autre part, le système est tridimensionnel, donc le mensonge a deux extrêmes, c'est-à-dire qu'il forme les axes Z et Y. Curieusement, il n'y a pas de séparation claire entre les axes. Au contraire, l'axe de la vérité est le temps, et les trois autres axes sont des mensonges.

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Le début du livre


44.     AR AR

La nature est connue pour quelques communautés parfaites utopiques.  Ruches est la société parfaite parfaite pour les femmes.  La fourmilière est la société masculine parfaite parfaite...  Et bien sûr, personne ne argumentera que les extrêmes sont efficaces.  Mais y a-t-il une vérité en eux?

Et surtout, à qui ces extrêmes en général
besoin, et à quoi, finalement, conduire.

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83.   AR AR

Dans la littérature, je distingue...
Image - comme forme, sens-comme contenu...
Le contenu doit porter l'information et la nouveauté...
La forme doit avoir de la nouveauté et de la perfection...
La base de l'information est la vérité.
La vérité, en tant que fonction de perfection, ne tolère pas 
extrêmes, la perfection de la forme est soumise
le rythme de la....
Inutile, temps-argent, argent-énergie, 
il faut garder l'énergie...
Concentrez la forme et le contenu...

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3.50.     AR AR

Le   mensonge   est   extrême.   Le   mensonge   est   l'infériorité   et   l'envie   des   inférieurs.   Le   mensonge   est   l'arrogance   et   le   mépris   des   supérieurs.

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5.59. Les extrêmes sont une exagération et un euphémisme.     AR AR

Un  symptôme  important  de  l'idéalisme  est  la  méfiance.  Les  idéalistes  ressemblent,  en  fait,  à  des  loupe,  tout  leur  semble  plus  ou  moins  grand  qu'il  ne  l'est.  La  méfiance  est  une  exagération  de  la  peur.  Et  là  où  il  y  a  de  la  méfiance,  il  y  a  aussi  une  sous-estimation  de  la  peur. 

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7.41. Une philosophie 10.     AR AR

Il  y  a  deux  extrêmes:  vous  êtes  zéro  ou  une  unité.  Pour  ne  pas  faire  une  unité,  il  reste  une  unité  pour  ne  pas  faire  zéro,  il  transforme  tout  en  zéro.  Une  personne  réussie  et  saine  est  celle  qui  a  pu  combiner  ces  deux  extrêmes  et  est  devenue  une  douzaine.

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8.88. Organic style.     AR AR

Voir dans la vie seulement les côtés lumineux est aussi stupide et extrême que de voir en elle seulement le négatif.  La vie doit être perçue de manière complexe et réaliste.  Organique c'est toujours mieux que toute chimie. 

Toutes ces lunettes multicolores gâchent considérablement la vision et déforment la réalité.  Une personne vivant avec des illusions perd son lien avec le monde réel et perd rapidement son utilité. 

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9.37.     AR AR

Le  problème  n'est  pas  que  tu  as  franchi  la  ligne,  mais  que  tu  n'as  pas  eu  le  temps  de  revenir.  La  vie  est  le  processus  d'oscillation  du  pendule  d'extrême  en  extrême  par  rapport  au  point  d'équilibre.  Ce  que  vous  appelez  la  paix,  c'est  une  oscillation  d'équilibre.

La  paix  est  la  mort,  mais  la  paix  est  le  vide,  le  vide  est  un  lieu  de  vie.  Comment  se  fait-il  que  la  mort  et  la  vie  sont  la  même  chose?  -  La  vie  et  la  mort  sont  des  extrêmes,  et  Vous  êtes  un  pendule  qui  oscille  entre  eux.  Vous  devez  trouver  un  point  d'équilibre  et  de  se  déplacer  à  ce  sujet,  il  vous  donnera  de  l'énergie  pour  maintenir  votre  matérialité.

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9.60. Trois stratégies d'accès à l'énergie.     AR AR

La  stratégie  d'extraction  de  l'argent  est  similaire  à  la  façon  dont  les  générateurs  électriques  fonctionnent.  Vous  pouvez  être  un  pendule,  allant  de  l'extrême  à  l'extrême  (haut-bas  ou  gauche-droite)  à  travers  le  point  d'équilibre.  Vous  pouvez  vous  déplacer  dans  un  cercle  d'extrêmes  (spirale),  sans  aller  dans  des  États  équilibrés.  Et  vous  pouvez  vous  asseoir  à  un  point  d'équilibre  loin  des  extrêmes  et  tourner  comme  une  toupie  à  un  endroit. 

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990. Un bébé qui ressemble à une grand-mère.   AR AR

Si vous voulez que votre enfant ressemble à une grand-mère, donnez-le à la grand-mère.  Un enfant plongé dans la peur.  Un enfant plein de peur.  Épuisé, nerveux, peu capable... J'ai l'impression d'être une vieille femme qui a retrouvé un jeune corps.  Bébé en verre.  Un enfant vaniteux.  Un enfant épuisé par la garde, ou, au contraire, d'un second extrême, complètement privé de surveillance.  Un enfant plein d'extrêmes et de modèles.  Un enfant débordé de peur de la vie.  Un enfant débordé de douleur.  Un enfant hypocrite. 
Un enfant condamné pour le reste de sa vie à vivre dans l'attente de la mort.
J'exagère, bien sûr.  Mais le conte est un mensonge, mais il y a un indice.

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1056. La paresse de l'imbécile garde.   AR AR

La paresse est un trait inhérent aux extrêmes.  La paresse sauve le monde d'un imbécile.  La paresse sauve l'imbécile de lui-même.  Il n'y a rien de plus effrayant qu'un fou énergique.  Il n'y a rien de plus terrible qu'un intelligent énergique.  La nature, ayant créé le monstre, a pris soin de faire cette création des malheurs ne faisait pas trop.

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1613.   AR AR

Le sadomasochisme et le sadisme sont les propriétés de l'âme inhérentes à l'essence féminine (pas le sexe physique, à savoir l'essence).  Ce sont les soi-disant «désirs compensatoires». 

Initialement, une personne en raison de son doute de soi et du complexe de culpabilité est caractérisée par le sadomasochisme.  Ainsi, l'homme, inconsciemment se sentant coupable, veut être puni, et ainsi libéré de la peur, de la douleur, de la responsabilité.  Il reçoit le calme et le pardon.  Il apporte beaucoup de plaisir et de satisfaction. 

Mais tout extrême peut facilement devenir son contraire.  Le complexe d'infériorité devient facilement le "complexe de Dieu".  La peur et la douleur deviennent la haine et la colère.  Et puis: le sadomasochisme à l'intérieur d'une personne, dans certaines circonstances, le transforme facilement en sadique.  Les gens qui ont été beaucoup battus et humiliés en prenant le pouvoir, avec un plaisir et un sadisme particuliers, se moquent des plus faibles.

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1681. Encore quelques mots sur le bonheur et sa nature. [In brevi]     AR AR

Pour ressentir la joie générale et la satisfaction de la vie, vous devez créer plus de raisons pour la joie et le plaisir, et moins de raisons pour la douleur et les émotions négatives. 

Il faut se rappeler que le poids de certaines sources de» bonheur "et de" malheur " est très Relatif.  Il peut changer avec le temps; peut-être que différentes personnes ont différents.  Habituellement, ce que nous n'avons pas, nous apprécions plus que ce que nous avons.  Par conséquent, le bonheur abordable a tendance à se déprécier et inaccessible à la hausse. 

Il est également possible d'être tout à fait heureux dans un moment où il est possible d'abstraire de divers problèmes et difficultés portant la douleur et la frustration.  Si vous jetez de votre tête ce qui fait mal et que vous vous concentrez sur ce qui porte le bonheur, cela donne un sentiment de bonheur local. 

Ce n'est pas tout le mal que nous considérons comme le mal, et ce n'est pas tout le bien que les gens considèrent comme le bien.  Le bien est, en premier lieu, l'équilibre et l'équité.  Le mal est une violation de l'équilibre, le passage à l'extrême. 

Beaucoup de gens, qui sont pleins de douleur et de malheur, le cachent néanmoins, portent des masques: ils sourient et représentent le bonheur dans la journée, pleurent la nuit quand personne ne le voit. 
Les gens n'aiment pas quand quelqu'un voit leurs faiblesses, leurs péchés, leur vraie âme… 

Quand une personne n'a rien à manger, une croûte de pain le rendra heureux. 

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1773.   AR AR

Les moralistes, comme leurs antipodes (les gens sont immoraux), en fait, tous les gens sont extrêmement malheureux ... Car il n'y a pas dans les extrêmes ni le bonheur ni la vérité ... seulement la douleur…

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1834.     AR AR

Nietzsche et d'autres philosophes de cette manière étaient de grands amateurs de comparer le plaisir avec le porc.  Q: pourquoi?  L'homme a construit une maison, cultivé un arbre, peint une excellente image ou même préparé une délicieuse soupe.  Et maintenant, cette personne se tient debout et regarde les résultats de son travail et éprouve un grand plaisir humain.  Le travail créatif apporte le plus grand plaisir et la satisfaction.  Quelle est l'attitude de ce plaisir envers le porc? 

Quel rapport avec le porc a ce qu'une personne se réjouit du succès de ses enfants, ou se réjouit quand elle entend des mots doux de son être cher... cela et des dizaines de milliers d'autres plaisirs n'ont rien à voir avec le porc. 

Le porc est quand une personne, oubliant le sens de la mesure, commence à plonger dans les extrêmes.   

De tous les péchés humains, l'injustice ressemble le plus au «cochon". 

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2042. Les extrêmes donnent naissance au péché d'orgueil.     AR AR

Vous pensez que vous êtes très audacieux et trop fier d'avoir pu franchir la ligne, mais vous ruiner non pas les extrêmes, mais l'orgueil… 

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2135.     AR AR

Pour les personnes qui aiment les extrêmes, il n'y a pas de limites. 

- Les sans-abri, ça semble s'appeler… 

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2184.     AR AR

On sait que la douleur est le premier symptôme du péché.  Nous savons aussi que l'impuissance est un péché.  Mais pour acquérir de la force, vous devez éprouver de la douleur, c'est-à-dire tomber dans le péché.  Autrement dit, pour vaincre un péché, il faut un autre péché.  Seul le Mal peut vaincre le Mal. 

Et peut-être que ce n'est pas la victoire du Mal sur le Mal, est-ce simplement le Mal qui génère un nouveau Mal? 

- Je t'ai embrouillé?  Aurais - je dû m'arrêter quelques lignes plus tôt?  Détends-toi, ça n'a pas d'importance.  Il n'y a pas de problème dans le mal ou dans le bien, le problème est dans la violation de l'équilibre.  Sans douleur, il n'y aura pas de bonheur, sans péché, il n'y aura pas de bien.  Bon devrait être un petit peu.  Oublie les extrêmes et tu seras heureux.   

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2304. Une raison banale.     AR AR

Dans la société humaine, l'existence de la liberté est impossible. 

La raison est très banale: 
Les gens sont trop Forts.  Les gens sont trop Intelligents. 
Les gens sont trop Faibles.  Les gens sont trop Stupides. 

La liberté libère des prédateurs forts et intelligents, et des lièvres stupides et faibles.  Ces lièvres ne peuvent pas être sauvés des prédateurs et seront rapidement consommés.  Quand tous les lièvres disparaîtront, les prédateurs mourront aussi de faim. 

Un lecteur perspicace remarquera: et comment la situation dans la nature, pourquoi les lièvres sauvages et les prédateurs de l'autre ne détruisent-ils pas et maintiennent-ils l'équilibre? 
    Le fait est que les forces des bêtes sont limitées, et il n'y a pas de limite à la force humaine.  De plus, la faiblesse des animaux est limitée, et la faiblesse des gens n'a pas de limite. 

Bien sûr, si les gens n'aimaient pas autant les extrêmes, les choses seraient différentes.  Mais nous sommes ceux que nous sommes. 

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2385. La loi de l'extrême.     AR AR

Selon la loi de l'extrême, la stupidité extrême peut facilement faire un pas et devenir une sagesse extrême.  C'est ce qui explique pourquoi ce qui est trop stupide peut bien se passer. 

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2388. La loi de la méchanceté.     AR AR

Toujours comme ça: d'abord - trop tôt, puis-trop tard.  La différence ici est que dans n'importe quel "tôt«, en principe, avec de la chance, vous pouvez réussir, et dans n'importe quel» tard" vous êtes déjà en principe en retard. 

Quand tu es arrivé tôt, tu peux attendre.  Quand tu es arrivé tard, tu n'as qu'à pleurer.  Le fruit déchiré tôt peut encore mûrir, mais le fruit trop mûr n'est plus bon pour rien. 

Sur la ligne de temps " tôt», il y a beaucoup de points où vous pouvez avoir le temps de faire votre travail et ensuite dormir paisiblement.  Mais sur la ligne droite-après le point "pore" - il y a un solide "tard". 

Vous pouvez dire indéfiniment pourquoi arriver à temps est la solution optimale.  Mais il faut aussi mentionner que plus le point de «temps " est proche, plus le risque de retard est grand.  Mais il y a aussi la "Loi de la méchanceté", qui dit: "Plus une personne est en retard, plus il y aura de mauvais accidents et de retards". 

La meilleure stratégie dans ce cas est de tout faire à temps, en évitant d'approcher les extrêmes. 

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