Vraiment, si vous êtes intelligent, vous ne devriez pas avoir beaucoup peur. Les imbéciles ont très peur ou n'ont pas du tout peur. Les imbéciles sont pleins d'extrêmes et les intelligents sont modérés.
L'essence des extrêmes est de s'aimer les uns les autres, de se connecter au milieu. Cependant, s'il faut faire demi-tour, l'un des extrêmes à court terme prévaut.
La confiance adoucit la netteté en rendant les mots et les mouvements lisses. L'incertitude est contrastée, vaniteuse et semble se figer, puis trembler. La confiance est modérée. L'insécurité oscille entre les extrêmes ou s'y colle.
Un introverti est un complexe d'infériorité. Un extraverti est une manie de Grandeur. Il y a encore beaucoup de Catégories intermédiaires. Idéalement, ces deux extrêmes devraient être retenus et l'intégrité recherchée.
En vain vous séparez la forme du contenu, les extrêmes sont toujours des mensonges, la vérité est une entité holistique. Tout extrême est toujours une drogue. L'amour excessif s'appelle l'orgueil. L'excès de joie engendre la souffrance.
Si vous voulez beaucoup à la fois, mais à la fois et peu. Le système nécessite un équilibre. Vous ne pouvez pas vouloir une chose, en choisissant un extrême, vous choisissez automatiquement un autre extrême.
Les conflits au sein de la famille sont les conflits de deux extrêmes, mars et Vénus. Si ces deux-là se rencontrent, ils réussiront à créer une unité sur la base de la planète Terre.
Faux et vrai sont deux axes de coordonnées-vertical et horizontal. Où false est l'axe vertical et true est l'axe horizontal. D'autre part, le système est tridimensionnel, donc le mensonge a deux extrêmes, c'est-à-dire qu'il forme les axes Z et Y. Curieusement, il n'y a pas de séparation claire entre les axes. Au contraire, l'axe de la vérité est le temps, et les trois autres axes sont des mensonges.
La nature est connue pour quelques communautés parfaites utopiques. Ruches est la société parfaite parfaite pour les femmes. La fourmilière est la société masculine parfaite parfaite... Et bien sûr, personne ne argumentera que les extrêmes sont efficaces. Mais y a-t-il une vérité en eux?
Et surtout, à qui ces extrêmes en général besoin, et à quoi, finalement, conduire.
Dans la littérature, je distingue...
Image - comme forme, sens-comme contenu...
Le contenu doit porter l'information et la nouveauté...
La forme doit avoir de la nouveauté et de la perfection...
La base de l'information est la vérité.
La vérité, en tant que fonction de perfection, ne tolère pas
extrêmes, la perfection de la forme est soumise
le rythme de la....
Inutile, temps-argent, argent-énergie,
il faut garder l'énergie...
Concentrez la forme et le contenu...
Un symptôme important de l'idéalisme est la méfiance. Les idéalistes ressemblent, en fait, à des loupe, tout leur semble plus ou moins grand qu'il ne l'est. La méfiance est une exagération de la peur. Et là où il y a de la méfiance, il y a aussi une sous-estimation de la peur.
Il y a deux extrêmes: vous êtes zéro ou une unité. Pour ne pas faire une unité, il reste une unité pour ne pas faire zéro, il transforme tout en zéro. Une personne réussie et saine est celle qui a pu combiner ces deux extrêmes et est devenue une douzaine.
Voir dans la vie seulement les côtés lumineux est aussi stupide et extrême que de voir en elle seulement le négatif. La vie doit être perçue de manière complexe et réaliste. Organique c'est toujours mieux que toute chimie.
Toutes ces lunettes multicolores gâchent considérablement la vision et déforment la réalité. Une personne vivant avec des illusions perd son lien avec le monde réel et perd rapidement son utilité.
Le problème n'est pas que tu as franchi la ligne, mais que tu n'as pas eu le temps de revenir. La vie est le processus d'oscillation du pendule d'extrême en extrême par rapport au point d'équilibre. Ce que vous appelez la paix, c'est une oscillation d'équilibre.
La paix est la mort, mais la paix est le vide, le vide est un lieu de vie. Comment se fait-il que la mort et la vie sont la même chose? - La vie et la mort sont des extrêmes, et Vous êtes un pendule qui oscille entre eux. Vous devez trouver un point d'équilibre et de se déplacer à ce sujet, il vous donnera de l'énergie pour maintenir votre matérialité.
La stratégie d'extraction de l'argent est similaire à la façon dont les générateurs électriques fonctionnent. Vous pouvez être un pendule, allant de l'extrême à l'extrême (haut-bas ou gauche-droite) à travers le point d'équilibre. Vous pouvez vous déplacer dans un cercle d'extrêmes (spirale), sans aller dans des États équilibrés. Et vous pouvez vous asseoir à un point d'équilibre loin des extrêmes et tourner comme une toupie à un endroit.
Si vous voulez que votre enfant ressemble à une grand-mère, donnez-le à la grand-mère. Un enfant plongé dans la peur. Un enfant plein de peur. Épuisé, nerveux, peu capable... J'ai l'impression d'être une vieille femme qui a retrouvé un jeune corps. Bébé en verre. Un enfant vaniteux. Un enfant épuisé par la garde, ou, au contraire, d'un second extrême, complètement privé de surveillance. Un enfant plein d'extrêmes et de modèles. Un enfant débordé de peur de la vie. Un enfant débordé de douleur. Un enfant hypocrite. Un enfant condamné pour le reste de sa vie à vivre dans l'attente de la mort. J'exagère, bien sûr. Mais le conte est un mensonge, mais il y a un indice.
La paresse est un trait inhérent aux extrêmes. La paresse sauve le monde d'un imbécile. La paresse sauve l'imbécile de lui-même. Il n'y a rien de plus effrayant qu'un fou énergique. Il n'y a rien de plus terrible qu'un intelligent énergique. La nature, ayant créé le monstre, a pris soin de faire cette création des malheurs ne faisait pas trop.
Le sadomasochisme et le sadisme sont les propriétés de l'âme inhérentes à l'essence féminine (pas le sexe physique, à savoir l'essence). Ce sont les soi-disant «désirs compensatoires».
Initialement, une personne en raison de son doute de soi et du complexe de culpabilité est caractérisée par le sadomasochisme. Ainsi, l'homme, inconsciemment se sentant coupable, veut être puni, et ainsi libéré de la peur, de la douleur, de la responsabilité. Il reçoit le calme et le pardon. Il apporte beaucoup de plaisir et de satisfaction.
Mais tout extrême peut facilement devenir son contraire. Le complexe d'infériorité devient facilement le "complexe de Dieu". La peur et la douleur deviennent la haine et la colère. Et puis: le sadomasochisme à l'intérieur d'une personne, dans certaines circonstances, le transforme facilement en sadique. Les gens qui ont été beaucoup battus et humiliés en prenant le pouvoir, avec un plaisir et un sadisme particuliers, se moquent des plus faibles.
Pour ressentir la joie générale et la satisfaction de la vie, vous devez créer plus de raisons pour la joie et le plaisir, et moins de raisons pour la douleur et les émotions négatives.
Il faut se rappeler que le poids de certaines sources de» bonheur "et de" malheur " est très Relatif. Il peut changer avec le temps; peut-être que différentes personnes ont différents. Habituellement, ce que nous n'avons pas, nous apprécions plus que ce que nous avons. Par conséquent, le bonheur abordable a tendance à se déprécier et inaccessible à la hausse.
Il est également possible d'être tout à fait heureux dans un moment où il est possible d'abstraire de divers problèmes et difficultés portant la douleur et la frustration. Si vous jetez de votre tête ce qui fait mal et que vous vous concentrez sur ce qui porte le bonheur, cela donne un sentiment de bonheur local.
Ce n'est pas tout le mal que nous considérons comme le mal, et ce n'est pas tout le bien que les gens considèrent comme le bien. Le bien est, en premier lieu, l'équilibre et l'équité. Le mal est une violation de l'équilibre, le passage à l'extrême.
Beaucoup de gens, qui sont pleins de douleur et de malheur, le cachent néanmoins, portent des masques: ils sourient et représentent le bonheur dans la journée, pleurent la nuit quand personne ne le voit. Les gens n'aiment pas quand quelqu'un voit leurs faiblesses, leurs péchés, leur vraie âme…
Quand une personne n'a rien à manger, une croûte de pain le rendra heureux.
Les moralistes, comme leurs antipodes (les gens sont immoraux), en fait, tous les gens sont extrêmement malheureux ... Car il n'y a pas dans les extrêmes ni le bonheur ni la vérité ... seulement la douleur…
Nietzsche et d'autres philosophes de cette manière étaient de grands amateurs de comparer le plaisir avec le porc. Q: pourquoi? L'homme a construit une maison, cultivé un arbre, peint une excellente image ou même préparé une délicieuse soupe. Et maintenant, cette personne se tient debout et regarde les résultats de son travail et éprouve un grand plaisir humain. Le travail créatif apporte le plus grand plaisir et la satisfaction. Quelle est l'attitude de ce plaisir envers le porc?
Quel rapport avec le porc a ce qu'une personne se réjouit du succès de ses enfants, ou se réjouit quand elle entend des mots doux de son être cher... cela et des dizaines de milliers d'autres plaisirs n'ont rien à voir avec le porc.
Le porc est quand une personne, oubliant le sens de la mesure, commence à plonger dans les extrêmes.
De tous les péchés humains, l'injustice ressemble le plus au «cochon".
On sait que la douleur est le premier symptôme du péché. Nous savons aussi que l'impuissance est un péché. Mais pour acquérir de la force, vous devez éprouver de la douleur, c'est-à-dire tomber dans le péché. Autrement dit, pour vaincre un péché, il faut un autre péché. Seul le Mal peut vaincre le Mal.
Et peut-être que ce n'est pas la victoire du Mal sur le Mal, est-ce simplement le Mal qui génère un nouveau Mal?
- Je t'ai embrouillé? Aurais - je dû m'arrêter quelques lignes plus tôt? Détends-toi, ça n'a pas d'importance. Il n'y a pas de problème dans le mal ou dans le bien, le problème est dans la violation de l'équilibre. Sans douleur, il n'y aura pas de bonheur, sans péché, il n'y aura pas de bien. Bon devrait être un petit peu. Oublie les extrêmes et tu seras heureux.
Dans la société humaine, l'existence de la liberté est impossible.
La raison est très banale: Les gens sont trop Forts. Les gens sont trop Intelligents. Les gens sont trop Faibles. Les gens sont trop Stupides.
La liberté libère des prédateurs forts et intelligents, et des lièvres stupides et faibles. Ces lièvres ne peuvent pas être sauvés des prédateurs et seront rapidement consommés. Quand tous les lièvres disparaîtront, les prédateurs mourront aussi de faim.
Un lecteur perspicace remarquera: et comment la situation dans la nature, pourquoi les lièvres sauvages et les prédateurs de l'autre ne détruisent-ils pas et maintiennent-ils l'équilibre? Le fait est que les forces des bêtes sont limitées, et il n'y a pas de limite à la force humaine. De plus, la faiblesse des animaux est limitée, et la faiblesse des gens n'a pas de limite.
Bien sûr, si les gens n'aimaient pas autant les extrêmes, les choses seraient différentes. Mais nous sommes ceux que nous sommes.
Selon la loi de l'extrême, la stupidité extrême peut facilement faire un pas et devenir une sagesse extrême. C'est ce qui explique pourquoi ce qui est trop stupide peut bien se passer.
Toujours comme ça: d'abord - trop tôt, puis-trop tard. La différence ici est que dans n'importe quel "tôt«, en principe, avec de la chance, vous pouvez réussir, et dans n'importe quel» tard" vous êtes déjà en principe en retard.
Quand tu es arrivé tôt, tu peux attendre. Quand tu es arrivé tard, tu n'as qu'à pleurer. Le fruit déchiré tôt peut encore mûrir, mais le fruit trop mûr n'est plus bon pour rien.
Sur la ligne de temps " tôt», il y a beaucoup de points où vous pouvez avoir le temps de faire votre travail et ensuite dormir paisiblement. Mais sur la ligne droite-après le point "pore" - il y a un solide "tard".
Vous pouvez dire indéfiniment pourquoi arriver à temps est la solution optimale. Mais il faut aussi mentionner que plus le point de «temps " est proche, plus le risque de retard est grand. Mais il y a aussi la "Loi de la méchanceté", qui dit: "Plus une personne est en retard, plus il y aura de mauvais accidents et de retards".
La meilleure stratégie dans ce cas est de tout faire à temps, en évitant d'approcher les extrêmes.