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Prólogo


10.6424. Dispassion.   AR AR

 

The first stage of the journey is difficult for you.  The second is easy and sublime.  In the third stage, you attain dispassion and enlightenment.  One who has reached the third stage can run endlessly.

 

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10.6533.   AR AR

Try not to think ahead of time about the bad... and the good.  Dispassion is the first virtue of reason.

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10.7632.   AR AR

Dispassionate is when the dogs bark, and the caravan goes.  The caravan's business is to go, the dogs ' business is to bark.  What does a caravan care about dogs?

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10.9719.   AR AR

You should always be prepared for pain and problems.  Nothing should surprise you.

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10.9746.   AR AR

 

Enlightenment is the realization that there is nothing bad in this world, just as there is nothing good.  All their joys and sorrows man comes up with himself and, therefore, can come up with, and may not come up with... This is the meaning of free will.

 

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10.9767.   AR AR

Once, after running three kilometers, I was so tired that I decided to put up with it and leave the race.  However, after thinking about it, I decided to put up with the pain and fatigue, and continue moving towards the goal.

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10.9981.   AR AR

Desire is intemperance, but unwillingness is also intemperance.  It's basically the same thing.  Restraint is dispassionate.

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10.9991.   AR AR

Dispassion is a source of energy and strength, in the sense that both fear and joy exhaust them.

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10.11097.   AR AR

Dispassionate is when you don't care whether it's heads or tails.  So that you do not fall out, everything will be interesting, and therefore happy.

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10.18324.   AR AR

Smart people avoid the state of elation and euphoria, because it is always followed by a decline in strength.  An overdose of emotions is bad for everything.

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10.20409.   AR AR

I'm good!  – So what if I'm good?" 
I'm bad!  – So what if I'm bad?"

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10.20864.   AR AR

I thought, but the commandment "do not judge»  this applies not only to negative judgments, but also to positive ones.  Those who judge well fall into the sin of pride as well as those who judge poorly.  One should not judge at all, but deal dispassionately with what is.

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10.21097. Stoic.   AR AR

The manly one who is dispassionate.  Cultivate dispassion in yourself through asceticism, self-restraint, fasting in food, avoiding sharp tastes and sources of pleasure.

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10.21728.   AR AR

The one who has understood life is no longer afraid of his own emotions... and does not pray for them.  All these fears and joys, all the fuss.

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10.21755.   AR AR

Hold back the excess of enthusiasm, for it creates fears and unnecessary judgments.  It's all good, but nothing more.

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10.21829. Fire, water, and copper pipes.   AR AR

Don't believe, don't be afraid, don't ask.  Don't trust the fire.  Don't be afraid of water.  Don't ask for copper pipes.  Copper pipes it is necessary to preserve the impartiality and restraint.  Copper pipes are the temptation of pleasure, vanity, power, wealth, lust, etc.

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6.2189.   AR AR

Try to remain indifferent to the circumstances, not getting involved in them. So you will save time and clarity of mind to manage these circumstances.

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5.3071.   AR AR

Your dispassion and peace is the great value of the world, nothing is worth breaking it. Things outside of you do not have to break your centered peace movement to the target.

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3.2060.   AR AR

Serenity is courage that overcomes fear.  Truth is the source of serenity.  Who knew life, he stopped being afraid.

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10.767. Anger and joy are meaningless.   AR AR

Humility is dispassion, slowing down "here" causes acceleration " there."  Acceleration "out there" is causing the slowdown here. 

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10.265.   AR AR

The virtue of dispassion is the fulfillment of the commandment "judge not."

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El comienzo del libro


4.862.   AR AR

Para   obtener   la   felicidad,   es   necesario   romper   las   cadenas   de   pasiones   y   obtener   la   indiferencia.   La   esencia   del   sintetismo   es   obtener   la   indiferencia,   deshacerse   de   las   dependencias.   Liberar   la   mente   de   las   cadenas   de   esperanza   de   deseos.

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4.899.   AR AR

El   budismo   nos   enseña   que   la   forma   principal   de   lograr   la   felicidad   es   deshacerse   de   los   deseos.   Pero   después   de   todo,   puede   deshacerse   de   los   deseos   y   rellenarlos.   Cuantos   más   deseos   tengas,   más   débiles   serán   cada   uno.   Tengo   una   gran   cantidad   de   deseos,   pero   todos   son   pequeños   como   la   arena   del   tiempo.   No   voy   a   renunciar   a   ninguno   de   ellos   si   viene,   pero   no   voy   a   correr   por   él,   no   voy   a   ser   su   esclavo.   Si   lo   hace   o   no   lo   hace,   no   va   a   romper   mi   indiferencia.

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4.900.   AR AR

Te   mentí   que   era   Maitreya.   Después   de   todo,   el   que   Maitreya,   venció   sus   deseos   y  

llegó   a   Nirvana   a   través   de   la   liberación   de   la   pasión.   Maitreya   puede   ser   sólo   el   que   no   quiere   ser   Maitreya.   Pero   no   soy   tan   simple   como   podrías   pensar,   mi   mente   es   astuto   y   mentiroso.   Mi   mente   está   creada   para   mentir,   creada   para   convertir   la   mentira   en   verdad.   Se   me   ocurrió   cómo   engañar   a   los   deseos.   He   dado   libertad   a   mis   deseos,   mis   deseos   son   enormes   y   el   nombre   de   su   Legión.   Quiero   todo,   me   gusta   todo,   me   encanta   todo.   Dios   es   todo   y   amo   a   Dios.   Quiero   ser   maitrea,   quiero   ser   misión,   quiero   ser   budista,   cristiano,   musulmán,   taoísta,   confuciano,   filósofo,   maestro,   discípulo,   creador,   destructor,   grande,   pequeño,   derecho,   izquierdo,   mentira   y   verdad...   Quiero   alegrarme   y   sufrir,   quiero   vivir   y   quiero   morir.   No   es   lo   que   quiero...   Quiero   todo.   Mis   deseos   son   como   las   arenas   de   la   arena   del   tiempo.   Mis   deseos   son   tan   pequeños   que   no   pueden   romper   mi   indiferencia.   Me   complace   igualmente   ser   el   primero   y   el   último,   el   Señor   y   el   esclavo,   el   mendigo   y   el   súper   rico,   enorme   e   insignificante.   Mis   deseos   son   muy   pequeños   e   ingrávidos.   Cualquier   deseo   que   pueda   hacer   es   apenas   un   esfuerzo   notable   del   pensamiento.  

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4.1017.   AR AR

El   estado   de   indiferencia   con   un   sentido   de   tristeza   y   alegría,   el   alma   se   llena   de   facilidad   y   luz.

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4.1232.   AR AR

¿Sabes   Cuál   es   el   secreto   de   la   tranquilidad   del   Buda?   Es   un   testigo,   no   un   participante.   Buda   es   un   testigo   sin   miedo   de   ser.   El   Buda   es   consciente   y   vigilante,   pero   no   participa,   observa.

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4.1268.   AR AR

Es   humilde   quien   con   la   misma   alegría   puede   ser   Dios   y   arena   de   arena.   La   indiferencia   sin   miedo   es   una   alegría   infinita   de   humildad   con   la   realidad.

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4.1448.   AR AR

La   libertad   es   la   indiferencia   de   una   persona   a   lo   que   come   y   bebe,   a   lo   que   se   viste,   donde   duerme,   al   clima   y   a   las   circunstancias   externas.   La   libertad   es   desprecio   por   el   miedo   y   los   peligros.

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4.1492.   AR AR

Es   bueno   llevar   a   sí   mismo   a   la   desesperación,   porque   la   desesperación   se   convierte   perfectamente   en   optimismo   e   indiferencia.   La   humildad   con   desesperación   lo   convierte   en   una   fe   alegre.   Pero   el   intento   de   escapar   de   la   desesperación   a   través   de   la   auto-engaño   y   la   búsqueda   de   protección   externa   sumerge   a   la   persona   en   una   variedad   de   Estados   de   depresión   crónica.   El   síntoma   principal   de   la   depresión   es   la   dependencia   de   los   antidepresivos   y   la   imposibilidad   de   existir   sin   apoyo   externo.   El   problema   de   cualquier   antidepresivo   es   adictivo   a   él.

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4.4098.   AR AR

La   verdad   es   que   tanto   el   látigo   como   el   pan   de   jengibre   conducen   a   todos   aquellos   en   los   que   no   hay   amor.   Aquellos   en   los   que   hay   amor   son   indiferentes   a   los   placeres   y   el   dolor.

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